曩余有志于育德,莫先于蒙以养正。倘已发而后禁,奈捍格而难胜。肆幼成乃为君子,顾何间于天性。圣复起不易斯言,美前训之炳炳。惟横目最灵于万物,禀本然之明命。四端蔼然而皆备,随所感而辄应。然气禀有清浊,及物欲为我病。愈久愈先其真,丧良贵于毕竟。惟小子纯一未发,思虑未有所定。其亲而无不知爱,其长而无不知敬。厥初生之既完,无外诱之作梗。浑一段之天理,蔼人欲之方净。辩言岂烁于外听,嗜好未生于心境。如未波之止水,若未尘之明镜。得其养无物不长,可因玆而作圣。能食能言而教之,俾薰陶而涵泳。格言至论之日陈,使充腹而盈听。培其根兮达其支,及未寐而唤醒。渐以仁兮磨以义,令发蒙而脱颖。迨日久而月将,果有立于本领。习与智而俱长,德日广而业盛。斯性之之何异,及其至则一等。昔非不足兮今既多,浩浩其天与并。斯大人不失赤子心,率百体而从令。梏童牛之元吉,功则倍而事省。苟失养则无不消,奈茅塞乎蹊经。毫釐不伐用斧柯,日骎骎乎曲径。彼耳目与口鼻,及手足与动静。争投间而抵巇,纷众欲之交迸。毕竟乃兽而乃禽,视厥初则径庭。嗟吾党之小子,盍及时而猛省。诵贾生之名言,赋订顽而自警。