第 10、11 句因包含“黄金满籯，教子一经”，据此推断可能引用了典故：黄金满籯
第 17 句因包含“江头木奴，千”，据此推断可能引用了典故：千木奴
第 35 句因包含“比德”，据此推断可能引用了典故：比德
第 35 句因包含“比，君子”，据此推断可能引用了典故：比君子
第 36 句因包含“芝兰”，据此推断可能引用了典故：芝兰
第 40 句因包含“国老”，据此推断可能引用了典故：国老
第 44 句因包含“岁星”，据此推断可能引用了典故：岁星
第 57 句因包含“商颜，叟”，据此推断可能引用了典故：商颜
第 62 句因包含“子山”，据此推断可能引用了典故：子山
第 63 句因包含“相如，赋”，据此推断可能引用了典故：相如赋
第 63 句因包含“赋，上林”，据此推断可能引用了典故：赋上林
第 64 句因包含“瑶池”，据此推断可能引用了典故：瑶池
第 65 句因包含“蓬莱”，据此推断可能引用了典故：蓬莱
第 68 句因包含“右军”，据此推断可能引用了典故：右军
第 70 句因包含“左慈”，据此推断可能引用了典故：左慈
第 81 句因包含“庄叟”，据此推断可能引用了典故：庄叟
第 82 句因包含“分金”，据此推断可能引用了典故：分金
第 88 句因包含“支离”，据此推断可能引用了典故：支离
第 89 句因包含“散木，社树”，据此推断可能引用了典故：散木
第 103 句因包含“佯狂”，据此推断可能引用了典故：佯狂
第 104 句因包含“一诺千金”，据此推断可能引用了典故：千金诺
第 105 句因包含“髡钳”，据此推断可能引用了典故：髡钳
第 106 句因包含“任安”，据此推断可能引用了典故：任安
第 107 句因包含“卫青”，据此推断可能引用了典故：卫青
第 109 句因包含“狂奴”，据此推断可能引用了典故：狂奴
第 120 句因包含“桑梓”，据此推断可能引用了典故：桑梓
第 129 句因包含“抵掌”，据此推断可能引用了典故：抵掌
第 137 句因包含“清白，传家”，据此推断可能引用了典故：清白传家
第 150 句因包含“季伦”，据此推断可能引用了典故：季伦
第 153 句因包含“王褒”，据此推断可能引用了典故：王褒
第 156 句因包含“祖龙”，据此推断可能引用了典故：祖龙
第 156 句因包含“封松”，据此推断可能引用了典故：封松
第 158 句因包含“王绩”，据此推断可能引用了典故：王绩
第 168 句因包含“李，谪仙”，据此推断可能引用了典故：李谪仙
第 170 句因包含“玉川”，据此推断可能引用了典故：玉川
第 191 句因包含“木奴”，据此推断可能引用了典故：木奴
木奴赋 明 · 车天辂
　出处：五山集卷之一(延城车天辂复元著)
客有读古史氏者曰，古人云：“居之一岁，种之以谷。
十岁，种之以木。
百岁，来之以德”。
又曰：“黄金满籯，不如教子一经”。
若余者，无德以来之，无经以教之。
欠箕裘之业，缺堂搆之基。
惟有江头木奴数千，可以为后世之遗。
惟尔子若孙，当以取足于衣食。
其夜梦有数千丈夫，偃蹇形神，苍然气色。
于于而来，离立而即。
怒气勃勃欲吐，若有不自得。
口不能言，请对以臆。
粤若古之人，咸有取于百卉。
或以色相，或以臭味。
松柏之劲直，礼记比德于君子。
芝兰之馨香，骚人托兴于贤士。
莲隐逸以濯水，菊俊杰以凌霜。
国老甘草，将军大黄。
至若余者，璇枢之精，岁星之英。
坐南国而不迁，禀烈气而坚贞。
荆州锡贡，著于禹书之记。
度淮为枳，见于周礼之志。
屈子揭于楚颂，郭璞载于海经。
食而不剖，敬君赐之晏婴。
受而拜之，恩稽古之桓荣。
乐不减于商颜，二叟仙棋。
不敢尝而遗母，陆绩奇儿。
长价李文饶之赋，增光庾子山之诗。
相如赋上林之卢，周穆食瑶池之白。
合欢异唐皇之蓬莱，愈病讶苏耽之仙鹤。
经霜未熟，右军奉帖于三百。
斫皮半空，左慈衒术于几千。
嘉不取之虞愿，美纳直之柳玭。
病则子美叹生意之少，珍则东坡咏罗帕之分。
惊射覆镇西之客，怪寄书洞庭之君。
是以江陵千树，衡岳万株。
富等千户，色并三珠。
庄叟论其可口，子美咏其分金。
莫不隽我之味，剖我之心。
独奈何夫子之蒿目，反以木而奴之。
昔匠伯至于曲辕，不顾栎社之支离。
然名之以散木，则栎社树见梦而有辞。
謇予后皇嘉树，乃东南之美者。
目以苍头者奚，吾深有憾于夫子也。
主人曰：唯唯否否。
子不闻乎，柳子愚其溪，郑人愚其谷。
西极之水为弱，南方之川为恶。
而况演洪范九畴之圣，佯狂为奴。
得一诺千金之贤，髡钳为奴。
任安为挟马之仆，卫青为食马之奴。
词人命楚骚以奴仆，天子指处士以狂奴。
然而号之者不以为嫌，受之者不以为辱。
今子乃恶是名，岂欲争衡于百木之长松柏。
非我敢辱子以舆儓，乃欲借资而徼福。
况我乏程郑数百之家僮，无以为子孙之业。
故暂屈吴楚之诸君，以备年年之取给。
不然桑梓必敬，诗人歌之。
丘木不斩，礼书录之。
虽我子孙之贸贸，何敢于子奴虏使之。
于是丈夫有一人，扬眉盱衡，正襟猎缨。
抵掌顿脚，重为之扬㩁。
子言则然，余亦有说。
昔者平仲书楹之戒，德公遗安之意。
不治垣屋者，岂非酂文侯之深智。
清白传家者，乃是杨伯起之高义。
疏太傅不以数百金立产业，恐为后叶之累。
忠武侯虽以八百桑留成都，讵计可居之利。
然则古之遗子孙者，以德不以木，以经不以奴明矣。
今子徒知取衣食为利，不知教德经为贵。
昔者不韦家僮万馀，无救迁蜀而死。
季伦僮仆千人，何补奴辈利财。
若然则刁间之奴未为益，王褒之僮未为灾。
矧我山中数千丈夫，安肯伈伈伣伣于夫子之弱子孱孙者哉。
祖龙封松，苍髯必不欲也。
王绩官石，云根必不愿也。
彼虽加之以大夫之名，犹且不屑就之。
而况仆隶之贱贱者，且夫子苟欲以我辈为君子孙之计者，无宁友之云尔。
何必辱之以奴隶然后为得也。
子独不闻乎，草木为我俦，歌咏乎李谪仙。
草木是亲情，篇章乎卢玉川。
岂有登白玉之盘，为王公之羞者，甘心服役于藏获之下贱。
无奈子徒闻鱼婢雁奴之称，乃待我之浅鲜。
主人于是，神茹色蕊。
𢠵惘靡徙，强颜而谢。
惵然而愧曰：余既言耄，妄有所论。
古语不诬，利令智昏。
只知以子为利，不料以子为辱。
微子之谈，余何能谷。
其始自今，无复云云。
岂敢曰木奴，当更曰木君。
丈夫者欣然而去，主人乃欠伸而已。