客有读古史氏者曰，古人云：“居之一岁，种之以谷。十岁，种之以木。百岁，来之以德”。又曰：“黄金满籯，不如教子一经”。若余者，无德以来之，无经以教之。欠箕裘之业，缺堂搆之基。惟有江头木奴数千，可以为后世之遗。惟尔子若孙，当以取足于衣食。其夜梦有数千丈夫，偃蹇形神，苍然气色。于于而来，离立而即。怒气勃勃欲吐，若有不自得。口不能言，请对以臆。粤若古之人，咸有取于百卉。或以色相，或以臭味。松柏之劲直，礼记比德于君子。芝兰之馨香，骚人托兴于贤士。莲隐逸以濯水，菊俊杰以凌霜。国老甘草，将军大黄。至若余者，璇枢之精，岁星之英。坐南国而不迁，禀烈气而坚贞。荆州锡贡，著于禹书之记。度淮为枳，见于周礼之志。屈子揭于楚颂，郭璞载于海经。食而不剖，敬君赐之晏婴。受而拜之，恩稽古之桓荣。乐不减于商颜，二叟仙棋。不敢尝而遗母，陆绩奇儿。长价李文饶之赋，增光庾子山之诗。相如赋上林之卢，周穆食瑶池之白。合欢异唐皇之蓬莱，愈病讶苏耽之仙鹤。经霜未熟，右军奉帖于三百。斫皮半空，左慈衒术于几千。嘉不取之虞愿，美纳直之柳玭。病则子美叹生意之少，珍则东坡咏罗帕之分。惊射覆镇西之客，怪寄书洞庭之君。是以江陵千树，衡岳万株。富等千户，色并三珠。庄叟论其可口，子美咏其分金。莫不隽我之味，剖我之心。独奈何夫子之蒿目，反以木而奴之。昔匠伯至于曲辕，不顾栎社之支离。然名之以散木，则栎社树见梦而有辞。謇予后皇嘉树，乃东南之美者。目以苍头者奚，吾深有憾于夫子也。主人曰：唯唯否否。子不闻乎，柳子愚其溪，郑人愚其谷。西极之水为弱，南方之川为恶。而况演洪范九畴之圣，佯狂为奴。得一诺千金之贤，髡钳为奴。任安为挟马之仆，卫青为食马之奴。词人命楚骚以奴仆，天子指处士以狂奴。然而号之者不以为嫌，受之者不以为辱。今子乃恶是名，岂欲争衡于百木之长松柏。非我敢辱子以舆儓，乃欲借资而徼福。况我乏程郑数百之家僮，无以为子孙之业。故暂屈吴楚之诸君，以备年年之取给。不然桑梓必敬，诗人歌之。丘木不斩，礼书录之。虽我子孙之贸贸，何敢于子奴虏使之。于是丈夫有一人，扬眉盱衡，正襟猎缨。抵掌顿脚，重为之扬㩁。子言则然，余亦有说。昔者平仲书楹之戒，德公遗安之意。不治垣屋者，岂非酂文侯之深智。清白传家者，乃是杨伯起之高义。疏太傅不以数百金立产业，恐为后叶之累。忠武侯虽以八百桑留成都，讵计可居之利。然则古之遗子孙者，以德不以木，以经不以奴明矣。今子徒知取衣食为利，不知教德经为贵。昔者不韦家僮万馀，无救迁蜀而死。季伦僮仆千人，何补奴辈利财。若然则刁间之奴未为益，王褒之僮未为灾。矧我山中数千丈夫，安肯伈伈伣伣于夫子之弱子孱孙者哉。祖龙封松，苍髯必不欲也。王绩官石，云根必不愿也。彼虽加之以大夫之名，犹且不屑就之。而况仆隶之贱贱者，且夫子苟欲以我辈为君子孙之计者，无宁友之云尔。何必辱之以奴隶然后为得也。子独不闻乎，草木为我俦，歌咏乎李谪仙。草木是亲情，篇章乎卢玉川。岂有登白玉之盘，为王公之羞者，甘心服役于藏获之下贱。无奈子徒闻鱼婢雁奴之称，乃待我之浅鲜。主人于是，神茹色蕊。𢠵惘靡徙，强颜而谢。惵然而愧曰：余既言耄，妄有所论。古语不诬，利令智昏。只知以子为利，不料以子为辱。微子之谈，余何能谷。其始自今，无复云云。岂敢曰木奴，当更曰木君。丈夫者欣然而去，主人乃欠伸而已。