第 9 句因包含“颍川”，据此推断可能引用了典故：颍川
箕山歌（有引） 明末清初 · 阎尔梅
出处：白耷山人诗集卷一
《古今乐录》曰：「许由者，古贞固之士也。尧时为布衣，以清节闻于尧，尧使使禅位焉。由叹曰：匹夫结志，固如磐石。采山饮河，所以养性，非以钓天下也。乃作箕山之歌。」云云。按：《博物志》云司马迁、杨雄俱谓无尧以天下让许由事。余读《帝典》，尧之举舜，必历试诸艰，而后禅位，岂有轻以授许由者？迁、雄驳之是也。但古今处士盗名，往往托终南为仕宦快捷径，皆因忽视此清节耳。余故援此歌之意而痛发之，盖重有所感云。
登彼箕山兮，径峛崺。
堂密岰深兮，烟云里。
山之宗有二室兮，封禅畤。
山之曲有崆峒兮，广成址。
山之麓有颍川兮，丹砂齿齿。
颍之泑有石淙兮，鳞鳞鲂鲤。
山之华有芗兰兮，春可采（音此。）。
山之实有栗榛兮，秋可饵。
山之声有画眉兮，韵琴几。
山之馥有香鼠兮，薰图史。
山中之乐事纷纭兮，吾不能以悉纪。
彼山外之尧君兮，曾何足以语此。
顾逊余以天位兮，盖自矜其天子。
岂知天子之与布衣兮，犹夫天地间之人耳。
山川亦岂有常主兮，忽沧桑之变徙。
且尘荣亦岂可永保兮，如蜉蝣之暂尔。
贪者据之为英雄兮，廉者直等之为糠秕。
倘利其富贵而劳吾生兮，必代之忧勤而速吾死。
使者言归兮，余其行矣。
歌曰：陟高山兮路盘盘，泉滴石棱兮乳可餐。
听鸣禽兮佩幽兰，月澄万峰兮秋林寒。
深其居兮光窅然，睨尧君兮绝天渊。
