原天理之节文，悟为国之有道。实维持乎人纪，酿至治于熙皞。藐三代之既邈，慨仪则之颠倒。嗟久崩于干戈，喜暂睹于绵蕝。承嬴氏之灭德，礼随烬而俱灭。分上下之莫定，势轻重之无别。惟诈力以相尚，宁揖逊之足说。况国家之集勋，惟骋力于马上。肆旧习之未殄，蔑君亲与事长。沙上之偶语何事，柱下之拔剑寒心。苟不导之以礼让，吾恐智力之难禁。虽萧、曹汲汲于治道，顾于此其犹未缺。伟叔孙之独悟，知化俗之有策。当野外而筑土，结绵蕞而整敕。秩等级而不紊，序左右而分别。萃多士而习仪，引百官而循节。威仪灿然于俯仰，戈矛遽变为文物。耸耳目之新感，消悍武之旧习。宜高皇之嘉奖，叹一世之仪礼。然徒事于糟粕，尚有昧于根柢。仰先圣之制礼，极广大而详密。胡自信其固陋，创私智于法律。草草仓卒之姑息，仅规规于观美。观两生之不至，信器业之可鄙。彼百年积德之一语，知警责之在此。昔由也之有勇，犹未达此道理。矧若人之卑陋，复何论于齿牙。此汉治之止汉，终未见夫复古。伟我朝之制作，辙姬圣而踵武。济济多士之揖让，宛周礼之一部。曰余化育中一物，知汉室之卑薄。倘为邦于他日，庶从事于四代之礼乐也。