唯一心，该动静之源妙，神明之不测。夫既主宰乎方寸，乃与事物而酬酢。肰一向流动而无检，未有不累于情胜。是以正之之为贵，要内直而外应。肇天地之变化，盖其心之孔仁。匪舜富而蹠贫，信赋子之惟均。极厥体之广大，人以此而参三。本不倚而不偏，蔼众理之具涵。惟大人不失乎赤子，卓用神而体诚。自无待于矫揉，若鉴空而衡平。嗟气质或相千万，几许无负于厥初。哀哉七情之为贼，乱鹘突之纷如。光明晦蚀于尘垢，正大砻斲于私小。苟不正之以中正，恐所存之盖少。故君子之为学，戒工夫之渗漏。先格致而知性，关人鬼之又透。许多内疚之病痛，药方已具于谨独。肰不加乎密察，病有无之莫识。或一有而欲动，抑无自而检身。热不火兮寒不冰，事颠倒之相仍。宜存养于未来，又省察于方萌。绝偏私之螟螣，存本肰之公明。喜怒哀惧之随感，致达道而中节。四肢百体之从令，尊天君而管摄。体立而浩浩其天，用行而物各付物。因所有而顺道，非死灰与槁木。又何必涂聪而锢明，求闲邪而就正。曰天德之日崇，由厥功之主敬。正朝廷兮正万民，迩可远之在玆。是修齐治平之本，翕时措之皆宜。懿大学之所讲，自三代之盛时。迨夫子之指掌，惟曾氏之独诣。述经文而敷衍，表万事之根柢。惊哀叔之凤鸣，仅有闻于董子。伟程朱续不传之遗绪，恒惓惓于此义。将把赠于西方人，曰所学之只此。悼末学之趋邪，浪驰骋于目耳。混高卑兮可泣丝，视理心为何事。余亦受天地之中心，古今之一指。承圣贤之遗则，勤三省之几日。时唤惺兮主人翁，兢执盈而奉玉。倘一日之克正，庶君心之可格。