该费隐而冥观，求造化之枢纽。涵万像于一中，运自然之妙有。知不挂于虚无，谅实理之攸寓。苟斯理之或息，讵生物之不测。天不能以高明，地无自以厚博。鬼神何自以屈伸，阴阳何赖以阖辟。信有物必有是理，夫孰不本于实德。原浑然之全体，自大块之告剖。先天地而始凝，羌纯一而无杂。蕴至妙于真实，敦大化兮不息。因无极而主张，散万殊而著迹。体四德之流通，推五行之动变。蔼云雨之行施，妙鸢鱼之著见。日星粲其丽天，萌芽茁其繁息。般纷纷其化生，各禀形于亭毒。固巨细之并育，岂精粗之异致。羌体物而不遗，浑溥博于终始。理或间于虚假，物何有乎生成。知自微而渐著，謇轇轕于品形。念于穆之明命，探性情于吾人。参天地而中立，备万物于一身。包九经之大道，括三德之宏达。敛方寸而无迹，应万变之酬酢。心或失于间断，道必归于虚文。孝非实而无父，忠岂伪而事君。信已乖于朋友，序亦悖于天伦。纵万善之具备，一放心而皆假。夫岂有他故兮，莫纯一之害也。肆君子之思诚，要自明而推极。道未至于纯亦，功必做乎致曲。念不弛于无妄，心常戒于怠忽。虽安勉之不同，妙变化之叵测。竟尽己而成物，谅与天而同德。是谓诚之为贵，孰无实而有得。噫天人之至理，可一言而能尽。天无心而沕穆，寓生物于默运。人有心而易放，丧厥初于私欲。理既同于上下，诚何有此纯杂。伟先修之格言，用最关于心学。既无理外之天，安有心外之物。盍存心而自强，体乾健而不已。位天地而育万物，愿圣上之是事。