第 5 句因包含“武侯”，据此推断可能引用了典故：武侯
送叔父赴庆源镇（并序○叔父名元纪） 明 · 赵光祖
押寘韵 出处：静庵先生文集卷之一
朝廷荐叔父镇庆源。以有学也。学之名。非徒章句文辞而已。学知事物之理。处得其宜之谓。故在朝而格君。处藩而宣化。无往而不以学。源。国之北门。捍敌之谋。农桑之课。政化之修。皆出镇帅。苟非学者。何以当之。况关北。如源者六。不可轻内重外。而尽任以君子。可以才德表于六者。择一人任之。以为观化。其为责。重矣。然责重者。难副。苟一事之小乖于理。人皆惊怪。莫不缺望。六亦必不矜服。将有讥侮。居是责者。岂不畏哉。叔父有古人之学。事事以义。侄决知其不然。然非上智之资。未必事皆合理。常常儆畏。亦君子之道。其不致意欤。叔父之志。朝夕于帷幄。坐使朝廷有道。四方以富。边鄙乃安。不必亲行藩镇而后可也。然古之人。或由幄而以出。自镇以入。一出一入。丈夫之事。而况是命。出于表率之意。其视寻常帷幄者。何如。且戎狄难化。而必以德。德非一朝之成。所为尽出于诚。无一毫假伪。可以感动其心矣。然则学必处物而后益明。还而入幄。以益明之学。行平昔之志。岂不易哉。
世人不究理，文武为两事。
文既非章句，武岂善射骑。
武侯在草庐，所事明心地。
朝廷重北门，叔也充其帅。
野人虽难化，禀性非有二。
闻道服廉洁，是事犹可类。
德来必来服，但念治不治。
镇将闇且悍，威武且贪肆。
遂使昔来格，反致城下伺。
固知禦戎道，不在威与备。
