诗词李安讷蒙示忍斋洪相国诗。砚果自止亭始。但容斋公行状曰。古无主文砚。止亭为大砚。传于公曰。此所以为斯文传心也。盖是砚出止亭手。初非玉堂物也。传于公者。凡主文衡。递必举人自代。示其意必传是任于容斋公也。容斋公始得是砚。未及再传。逢时不幸。归诸玉堂。官其砚而不于家。公其传而不于己。因以为玉堂一故事。自其砚观之。始者止亭。自玉堂言之。容斋公抑非其始乎。此前诗所以谓玉堂大学士砚。乃我容斋公所置者也。其果为不可乎。尝闻此砚零落兵间。不鄙赐教。颠末甚悉。旧者既全。又置其新。润色词林。要永其传。斯文盛意。前后一揆。吁其韪哉。吁其韪哉。敬次来韵。庸毕微志

第 1 句因包含“三百，篇”，据此推断可能引用了典故：三百篇

蒙示忍斋洪相国诗。砚果自止亭始。但容斋公行状曰。古无主文砚。止亭为大砚。传于公曰。此所以为斯文传心也。盖是砚出止亭手。初非玉堂物也。传于公者。凡主文衡。递必举人自代。示其意必传是任于容斋公也。容斋公始得是砚。未及再传。逢时不幸。归诸玉堂。官其砚而不于家。公其传而不于己。因以为玉堂一故事。自其砚观之。始者止亭。自玉堂言之。容斋公抑非其始乎。此前诗所以谓玉堂大学士砚。乃我容斋公所置者也。其果为不可乎。尝闻此砚零落兵间。不鄙赐教。颠末甚悉。旧者既全。又置其新。润色词林。要永其传。斯文盛意。前后一揆。吁其韪哉。吁其韪哉。敬次来韵。庸毕微志（此记砚事。与鱼叔权稗记小异。先生尝欲作證误诗。不果。）（癸卯）明末清初 · 李安讷

七言律诗　押支韵　出处：东岳先生集卷之六

三百篇亡复见诗，须知此砚与公宜。

止翁试托斯文重，容祖留为故事奇。

古器有归神物守，大才无敌盛名随。

中兴词伯从今数，毕竟传衣又属谁。