儒必斥庄子。为其说之怪也。或有不怪者。则圣贤必不弃矣。况如吾者乎。其人间世篇虚室生白之说。不怪矣。要其归则犹孟子之言浩然。朱子之言虚灵不昧也。客有诘余者。既以此答。且自解曰。夫室虚则能白。白者。虚之所为也。以之为形容心体之本明者。莫切焉。于是赋之。由细而及大。据显而喻微。以自省焉。虽然。庄生。非吾徒也。特取其说而寓言。岂所谓恶而知其善之类耶。其词曰。
闷余生之愚昧兮。索玄妙于虚灵。迷所止而奚定兮。静收视而反听。方群动之潜息兮。兀隐几犹枯木。俄疏棂之得月兮。炯吐辉之盈室。咏平子之思玄兮。诵南华之生白。纵神马以骋远兮。吾焉滞乎一亩。睋九天之阊阖兮。屹峥嵘乎星斗。洞中门以喻微兮。小有曲则人知。然不快于观览兮。吾将去此而遐之。嵬嵬乎宇宙之大兮。能博厚而高明。无云霓之纤碍兮。有风月之双清。爰揭揭予中立兮。纷上下而求索。何声臭之靡接兮。但鸢鱼之飞跃。兹虽足为妙观兮。乐莫大于反身。天君引余而复初兮。将吾造此经纶。会神明之主宰兮。潜广居之昭晢。门玄牝以出入兮。合自然为城郭。曰兹为吾之虚室兮。中积然而无累。苟不私于方寸兮。极高明乎天地。才明德之复明兮。奄发辉之难收。惧昭昭之易暗兮。爝礼火而烛幽。警一物之来接兮。洒智水以扫除。所以乐天而知命兮。闲利欲之籧篨。赫英华之盎粹兮。虽曰虚而为盈。虚者能盈而盈者不能虚兮。吾闻之于考亭。俨十手之攸指兮。孰云幽之可欺。伊尹之守拙兮。蹑玄机之无为。伯夷之饿于西山兮。光与日而争磨。匪杜屋之重茅兮。百风雨其谁何。是犹秉烛而夜途兮。身投昧而愈光。明已明而逮民兮。曰尧舜与禹汤。烛箕山之远览兮。舍风瓢而洗耳。岂厥本之有二兮。盖至极则皆理。窥圣门之多贤兮。唯庶几者颜氏。默终日而如愚兮。乐仲尼之日月。嗟至人之云远兮。正路郁其茅塞。谁不出乎斯户兮。一何迷其南北。幸关洛之有人兮。开先哲之未发。吟春草于窗前兮。目秋云乎天末。精通灵而感物兮。神动气而入妙。盍吾书绅而佩服兮。期屋漏之无愧。方归一而视万兮。何寡真而皆伪。世固饬外而遗内兮。竞图邪而斲朴。矧异说之纷霏兮。反聋瞽其耳目。雄守玄而逐贫兮。愈处穷而思送。既不能以无物兮。谓吾中之空洞。孰超然而反本兮。醒万古之长梦。乱曰。天造草昧。立性命兮。人于其间。独也正兮。胡为逐末。困风尘兮。黄粱未熟。白鬓新兮。回首人间。底事真兮。孔称浮云。孟浩然兮。卓彼先觉。明此天兮。敬以守之。诚为主兮。今天下人。劳且苦兮。胡不归来。室犹古兮。