望思台者。汉武帝思戾太子之所建也。事具汉书。夫立人之道。本乎情性。生而知曰性。感而动曰情。性虽生情。情或灭性。是以圣人患其然而为之节。诚而明之。中而庸之。建以大伦。统以至顺。伦莫极于父子。顺莫先于慈孝。然而全之者正也。慈不得其正则失子。孝不得其正则失亲。救失之术。存乎善教。昔者三王之教世子也。如周公乃为太傅。如召公乃为太保。如太公乃为太师。左右前后。罔非端士。礼以专其目。乐以一其耳。仁以制其气。义以凝其情。故非僻之心。无自入也。谗慝之口。莫能间也。父子君臣之道。所以全也。汉则不然。世子非三代之贤。保傅无二南之老。左右前后。惟刑馀罪人。目流于靡慢。耳溺于惉滞。气溢于宠渥。情荡于骄奢。于是非僻之心。得以入矣。谗慝之口。得以间矣。父子君臣之道。所以离矣。向使太子师友尊严。左右端肃。虽江充之诈。岂敢以不义而加之耶。向使太子孝德彰闻。仁声茂著。虽武帝之惑。岂遽以大逆而疑之耶。向使太子早服师训。少知教义。岂忍一朝之忿。弃其亲而忘其身耶。由是言之。其所以陷于此者渐矣。殆哉当时之势也。国亡冢嗣。武老昭弱。京师喋血。天下疑动。若无霍光受负图之寄。秉不夺之节。斥昏建明。镇翊鸿业。则必庶孽寻戈。起商参之祸。奸臣乘衅。行羿浞之事。汉家之祀。岂及三七哉。此有社稷者之所宜深戒也。乙亥岁。予经于湖。登兹荒台。望古太息。以为遇夫一物。有可以垂训于世者。秉笔之士。未尝阙焉。乃作铭曰。