古之畋猎。自天子达诸侯。秋则狝。春则蒐。非有情于杀戮。固无取于盘游。盖以除时稼之所害。示军容之克修。故王者有三驱之礼也。职此之由。夫生杀之柄。主之于天。生诚有之。杀亦宜然。是乃张我武。出于畋。植灵旗以准的。应晋鼓以周旋。兵作于后。兽驰于前。背主而去者以其逆而必杀。委质而来者以其顺而必全。是知从禽之中。有古义焉。何哉。三驱之义。我则有以。且以驱为名。至三而止。驱者以无合围之道。三者以有知足之理。盖以明上帝之心。见圣人之旨。初其择吉日。戒师期。既逐兽以礼。亦使人以时。不如追军。讵设左右之翼。有异捕鹿。宁分掎角之师。夫尧舜而来。殷周以往。皆顺时而行令。非害物以示养。无违者不杀。知有异于焚林。犯德者取之。固无间于漏网。故知树德务滋。除恶务去。所以欲万国之畏威。使四方之即叙。柔者来服。则必解其罻罗。挺而背走。则必烹于鼎俎。若然者。必沮其彊梁。而销其旅拒也。逮乎大汉。游盘是恣。驰骋是耽。崇苑囿而大开。里宁止百。取庖厨之餍饫。畋岂惟三。不然者。何以子云有长杨之讽。相如有亡是之谈。我国家修古典。斥游宴。狩不夺于三时。网惟留于一面。大田多稼。聊会猎以长苗。四海无虞。徒因蒐而教战。美矣哉。三驱之礼。因兹而又见。