受命宝在昔曰传国玺。自秦始皇有焉。盖取夫一世二世。传于无穷。故有传国之号。历两汉至于陈隋。隋炀帝之遇祸也。宇文化及盗之而西。窦建德灭化及取焉。易称物不可以终否。武德中。太宗一戎衣而天下大定。是器也。与玺同归。国家用之。以受命所承。更名大宝。而多历年所。自前代观之。受天明命。则不求而得。僭贼劫迁。则得之而失。盖神物之所在。非徒然也。抑又闻之。鼎之轻重。与玺之去留。莫不视德之上下。位之安危。若恃宝命在已。而慆心堙耳。渐乎危殆。以负扆之尊。被窃鈇之言。当此时也。此片玉耳。复何为哉。窃读史氏。感兴亡之器。忿觊觎之类。于是作受命宝赋。若形制之小大厚薄。则未始详也。故不备焉。其辞曰。
物之贵兮。惟玉之英。翕二气以成形。涵百宝之纯精。卞氏得之。三献而后明。当秦赵之抗衡。挺高价于连城。伊玩好之所资。微神器之鸿名。及夫秦始称皇。削平六王。为龙为光。追琢成章。其文曰受命于天。既寿永昌。其始也谓世有哲王。传国宝之无疆。何逆天以暴物。不及期而降殃。惟阴阳之运行。终授受而不常。随素车与白马。归赤精于路旁。逮夫汉业中微。后族专命。禄去公室。世移威柄。宝沙麓之遗瘵。成巨君之篡害。虽掷地以慷慨。终莫救夫颠沛。俄渐台之颓覆。历更始与赤眉。咸庸懦而不居。卒乱长而祸滋。洎四七之龙骧。为火主以得之。遂祀汉以配天。延二百之炎辉。苟非其人。宝命不归。悼桓灵之不嗣。置天下于阽危。既而赤伏道丧。黄星兆发。云雷遘迍。朝社播越。去乘舆而漂荡。入眢井以芜没。披草莱以拯之。实功存乎武烈。何典午之倾溃。刘石盗以自尊。既江表之卜年。遂归明以去昏。五世推移。或亡或存。失得由道。隋之并吞。始负险以争雄。俄衔璧而来奔。惟大业之离阻。由君昏而黩武。豺狼呀以当路。郊庙毁而失主。望夷之衅既发。斯器沦于丑虏。昊天有命。眷我高祖。鶱飞汾晋。震謺关辅。云行雨施。雷动飙举。圣人既作。万物斯睹。于斯时也。充德扇结。东周卼臲。帝谓文皇。陈师往伐。如火烈烈。如风发发。牛口先拨。虎牢则达。致四海于清平。混车书以同辙。惟神器之有在。终告归于魏阙。考乎先王之统世也。以文经天。以武纬地。观象备物。从宜制器。播而用之。为天下利。故曰大德曰生。大宝曰位。位之升降。唯道所至。先王审其所以。故为大于细。为难于易。然后本不摇而末不坠。安危之体。鉴此而已。若夫符命之所加。历数之所归。莫不天人合发。区宇乐推。休祥焕然。灵命显思。是以有守有失。动而悦随。苟贪功而僣礼。莫不速祸而召危。此玉也。公路执持。众叛而亲离。赵高引佩。殿坏而身糜。惟前轨之昭昭。孰可幸捷以取之。若曰吾有天命。如天有日。传宝在我。昏庸自佚。则陆浑无问鼎之事。历代无奉玺之术。苟思虑于废兴。故不既得而患失。于戏。天发祸机。圣人定之。天生神物。圣人用之。唐哉皇哉。大人造之。子孙百代。永言保之。