天垂象。见吉凶。圣人指象之法。莫先于浑仪。是以王者将下理于万人。先上齐于七政。轩昊之后。分重黎二官。唐虞之日。命羲和四子。代掌其器。以为人极。圣作有程。必应其变。故有谓之周髀盖天。谓之浑天宣夜。用则假于器。妙则存乎人。曰若开元天宝圣文神武皇帝。以为天有时。时有变。不可从旧。更法而取新。更立铜浑。无毫釐之差。得精一之义。引而上则迈于古。推而下则合于今。非古之聪明神睿者。孰能为之乎。于是五纬连珠。两曜合璧。神输祥瑞。天降嘉生。默而不谈。且虑樵夫之笑。言而未远。且陈君子之心。遣于鄙辞。乃为赋曰。
国之神器。名之浑仪。
法天之象。知天之为。
虽考古以作则。亦维新而成规。
琢璿为衡。范金为盖。
其状则小。其用则大。
南极北极。正其端隅。
上规下矩。正其外内。
缭绕黄道。环回紫宫。
斗居其北。日起其东。
别度数于分寸之内。点星象于毫釐之中。
处动而能静。妙同乎造化之意。
寂无以为有。用拟于阴阳之功。
有象必见。惟幽是通。
乃知近能则远合。下正则上同。
因之以言宝历。遂乃授乎人时。
以通天下之志。以断天下之疑。
违之则失。信之无欺。
圣也智也。念兹在兹。
四时以之咸序。万物以之攸理。
弦望之候不𠌤。寒暑之期可纪。
测天地之否泰。知阴阳之终始。
述作固称于帝王。司存乃归于太史。
猗此成器。为国之宝。
通幽洞微。赞我皇道。