第 17 句因包含“稽古”,据此推断可能引用了典故:稽古
第 20 句因包含“一鼓”,据此推断可能引用了典故:一鼓
泰山 盛唐 · 玄宗皇帝
四言诗 出处:全唐文卷四十一
朕宅帝位十有四载。顾惟不德。懵于至道。任夫难任。安夫难安。兹朕未知获戾上下。心之浩荡。若涉于大川。赖上帝垂休先后储庆。宰衡庶尹交修皇极四海会同五典敷畅。岁云嘉熟。人用大和。百辟佥谋。倡予封禅。谓孝莫大严父。谓礼莫尊于告天天符既至人望既积。固请不巳。固辞不获。肆予与夫二三臣。稽虞典。绎汉制张皇六师震叠九宇旌旗有列。士马无哗肃肃邕邕翼翼溶溶以至于岱宗顺也尔雅云。泰山东岳周官曰。兖州镇山。实惟天帝之孙。群灵之府。其方处万物之始。故称岱焉。其位居五岳之伯。故称宗焉自昔王者受命易姓于是乎天地。荐成功。序图录。纪氏号。朕统承先王。兹率厥典。实欲报元天眷命为苍生祈福岂敢高视千古。自比九皇哉。故设坛场山下。受群方助祭。躬封燎于山上。冀一献通神。斯亦因高崇天。就广增地之义也。乃仲冬庚寅有事东岳。类于上帝。配我高祖。在天之神。罔不毕降。粤翌日。禅于社首。侑我圣考。祀于皇祇。在地之神。罔不咸举。暨壬辰。觐群后上公进曰。天子天符介福。群臣拜稽首千万岁。庆答欢同。陈诫以德。大浑叶度。彝伦攸叙。三事百揆。时乃之功。万物由庚兆人允殖。列牧众宰。时乃之功。一二兄弟笃行孝友锡类万国。时惟休哉。我儒制礼。我史作乐天地扰顺。时惟休哉。蛮夷戎狄重译来贡累圣之化。朕何慕焉。五灵百宝日来月集。会昌之运。朕何感焉。凡今而后。儆乃在位。一王度。齐象法。搉旧章补缺政。存易。去烦苛。思立人极。乃见天则。于戏天生蒸人。惟后时乂。能以美利天下事天明矣。地德载物。惟后时相。能以厚生万人。事地察矣。天地明察鬼神著矣。惟我艺祖文考精爽在天。其曰懿予幼孙。克享上帝。惟帝时若馨香其下。丕乃曰有唐氏文武曾孙隆基。诞锡新命缵戎旧业。永保天禄子孙其承之。予小子对扬上帝休命。则亦与百执事。尚绥兆人。将多于前功。而毖彼后患一夫不获万方其罪予。一人有终上天知我。朕惟宝行三德。曰慈俭谦。慈者覆无疆之言。俭者崇将来之训。自满者人损。自谦天益。苟如是。则轨迹易循。基构易守。磨石壁。刻金记。后之人听词而见心。观末而知本。铭曰。
惟天生人立君以理。
惟君受命奉天为子。
代去不留,人来无巳。
德凉者灭,道高斯起。
赫赫高祖明明太宗
爰革隋政,奄有万邦
罄天张宇,尽地开封
武称有截文表时邕
高宗稽古德施周溥
茫茫九夷削平一鼓
礼备封禅功齐舜禹
岩岩岱宗,衎我神主
中宗绍运,旧邦惟新
睿宗继明天下归仁
恭己南面絪缊化醇
告成之礼,留诸后人
予小子重基五圣
功伐高,匪德矜盛。
钦若祀典丕承永命
至诚动天福我万姓
古封泰山七十二君
或禅奕奕,或禅云云
其迹不见,其名可闻。
祗遹文祖光昭旧勋
方士虚诞儒书龌龊
佚后求仙,诬神检玉
秦灾风雨,汉污编录
德未合天,或承之辱。
道在观政,名非从欲
铭心绝岩播告群岳。