第 9 句因包含“下车”，据此推断可能引用了典故：下车
第 41 句因包含“廉，叔度”，据此推断可能引用了典故：廉叔度
第 42 句因包含“来何，暮”，据此推断可能引用了典故：来何暮
第 45 句因包含“桐乡”，据此推断可能引用了典故：桐乡
第 47 句因包含“遗爱”，据此推断可能引用了典故：遗爱
第 53 句因包含“马首”，据此推断可能引用了典故：马首
第 56 句因包含“泮水”，据此推断可能引用了典故：泮水
第 65 句因包含“莫愁”，据此推断可能引用了典故：莫愁
蓝公教织歌（丙辰） 清 · 祁寯藻
　出处：䜱䜪亭后集卷四
冷寿阳，春晚无花秋早霜。
山农卒岁苦寒逼，但知力耕不知织。
自从蓝公宰吾县，男制纺车女纺线。
大布著身衣装棉，春风一吹三百年。
蓝公下车初，念民劳且愚。
魏风曰缝裳，唐风曰曳娄。
蚕桑虽不事，木棉亦所须。
掺掺彼女手，胡为不织与。
民曰无织具，公为置工作（臧祚切。）。
民曰无织师，公为置女傅。
置傅数百家，置工数十处。
十日一张机，五日一匹布。
以棉作布布易棉，工精布细劳以钱。
贫家棉少钱不足，官囷更指麦与粟。
蓝公来自肤施，明之季万历时，秦中钜族拥高赀。
棉万斤，布万匹，金多不知几千镒。
前车载满后车溢，毁家为民谋家室。
一年织事成，两年狱讼清。
三年机杼不空鸣，篝镫万户闻书声。
廉叔度，来何暮，昔民无襦今五绔。
朱仲卿，葬桐乡，子孙不如民奉尝。
前人遗爱后人表，蓝公去后知者少。
若非吾乡张君手自记，一纸收藏始顺治。
我公苦心何所寄，邑乘寥寥数行字。
马首老农老更慵，作歌犹能歌我公。
公传宜补循吏中，公祠宜傍泮水宫。
大书深刻碑穹隆，要使城乡市镇九十有二所，人人歌舞公之功。
君不见，韩公亭，月团团，苦说边城特地寒。
蓝公衣被在四境，行人莫愁寿阳冷。
附：《教织记》蓝公讳尚质，陕西肤施县人。由选贡，万历十九年知寿阳县事。公本肤施望族，甫涖任，睹寿邑地土硗薄，人民贫困，冬无棉衣，夏无布葛，怜此邑不谙纺织也，乃出私财数十馀万，广募陕西四方习于耕织之男妇数百户，每村设立一家，给以廪饩。公之亲戚住村者，男以官称之，妇以官眷称之，男童则延师训读，女童亦有婢女侍候。乡邻偶有争论者，每为劝谕，息事和解，不费民间丝毫之力。公之亲眷俱待以官衙之盛设，公之衙署乃与民间勤俭之户相同。公克己恕人，感化亲朋，助公施教。公之在任也，男教乡民造作纺织之器，女教乡民之妇纺织。公之亲眷皆令以花换布，（邑人谓棉为花。）每布一斤换花二斤。五日一布，赏钱二百。欲纺织而贫困不能得花者，公另赒之。不三年，翕然皆纺织之户矣。士庶人等感公之德，狱讼一空，治行为当时之最。至今民赖其利，家有杼机而不知公之遗教也，盖公德泽及于人者甚深且远，固不以世数计矣。邑人素不知外出贸易，公教以肇牵服贾，至今雁南生理，公实始之。思公之德，不但宜立祠堂，岁时致祭，即合邑人家，均宜设主供奉，以报遗爱也。顺治六年正月初十日，生员张所赋谨记。