子胡子喟然叹曰：「文房四友，惟兹四子，卑之无甚高论，又何足与议！山之岧峣，以其能兴云雨也；园之平衍，以其能毓花卉也。云出于山而雨于园，所以滋本根而大丰美也。推而广之，则苏大旱，泽苍生，厥施斯普也。否则，山人之薪担，园丁之菜把，世不乏此辈，主人又何是之取也」？或曰：「不然。士之大节，非出则处。许由挂一瓢于树枝，犹嫌其为烦；苏秦佩六国之相印，尚奔波而不止。故穷居达行，人各有志。士最恶夫以恬退为占牌，以希进为行李。昔卢藏用隐南山，抱捷径之羞；周彦伦隐北山，负移文之愧。惟山园之美，人餍膏粱而不嗜。笑管窥之腐儒，希日涉之高侣，付功名于傥来，视富贵以无意，又岂肯使山园之丛讥而献箴、腾笑而窃议。故其创山园也，提壶而来，倒屐而去。击筑长歌，围棋短具。有客则谈，无客则睡。不佛亦不仙，不名亦不利。斯亦可谓蝉蜕人欲，超然无虑者也」。胡子曰：「若尔之言，高则高矣，然而不可以不仕而不学，宁学优而不仕。古之林居谷耕者，但不着脚于形势之途，未始不潜心于理义之趣。若但嗅蕊拈香，朝游暮戏，此禽鸟之所乐，蜂蝶之故志。人所以与天地并立为三者，果如是而已乎」？或曰：「如之何？愿闻其旨」。胡子曰：「万汇葳蕤，一理攸寓。所贵善学，在触其类。故观松萝而知夫妇之道，观棣华而知兄弟之谊。观向阳之葵而知所以为人臣，观南山之乔而知所以为人父。观葛藟而知睦亲族，观桑梓而知洽邻里。观伐木而知朋友之当亲，观葭莩而知亲戚之当比。观于竹而知坚刚之节，观于梅而知高孤之味。观兰茝而知幽閒之雅韵，观松柏而知炎凉之一致。观篱菊不飘而知逸约之得计，观萌蘖复生而知良心之当护。观采苓而知所以远谗谮，观伐檀而知所以去贪鄙。观芄兰而知所以锄骄矜，观木瓜而知所以隆报施。观梧槚樲棘而知贵贱去取之难，观蓬茅槐芷而知善恶渐染之易。观射干生于高山，而知植立贵于超人；观蒹葭老于白露，而知贫贱所以玉汝。观小草有远志，而知广狭在人所趋；观红杏与芙蓉，而知荣枯在时所遇。观于硕果而知造化之剥复，观于茅茹而知吾道之泰否。清洁则读濂溪《爱莲说》，取舍则读日休《桃花赋》。御下则读子厚《种树传》，好客则读乐天《养竹记》。至于乐意关禽，生香交树，是又可以观浩然之气。举凡山园之内，一草一木，一花一卉，皆吾讲学之机括，进脩之实地。显而日用常行之道，赜而尽性至命之事。一坐山园，而尽在于此。此《大学》所以有致知格物之章，夫子所以有『多识草木』之语。岂但吴歈蔡讴姑乐其繁华，浆酒臛肉徒悦其绮靡也哉！吾欲着游山之屐而登，抱灌园之瓮而至。朝拄笏而眺临，夕飞盖而迤逦。谅主人一见欣然，下榻倒屐，曰：『吾创山园，自以为得游息之策，子赋山园，乃示我以修藏之矩。向微子言，吾之志荒矣。君子之爱人以德，敬拜受赐，以终吾身，而传吾子』」。