典故
长笛吹裂
同源典故
管裂
吹裂
《太平广记》卷二百四〈乐二·笛·李谟〉～553～
谟，开元中吹笛为第一部，近代无比。有故，自教坊请假至越州，公私更宴，以观其妙。时州客举进士者十人，皆有资业，乃醵二千文同会镜湖，欲邀李生湖上吹之，想其风韵，尤敬人神。以费多人少，遂相约各召一客。会中有一人，以日晚方记得，不遑他请。其邻居有独孤生者年老，久处田野，人事不知，茅屋数间，尝呼为独孤丈。至是遂以应命。到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。时轻云朦胧，微风拂流，波澜陡起。李生捧笛，其声始发之后，昏噎齐开，水木森然，仿佛如有神鬼之来。坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言，会者皆怒。李生为轻己，意甚忿之。良久，又静思作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：「独孤村落幽处，城郭稀至。音乐之类，率所不通。」会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。李生曰：「公如是轻薄，为（明抄本为作技）复是好手？」独孤生乃徐曰：「公安知仆不会也？」坐客皆为李生改容谢之。独孤曰：「公试吹《凉州》。」至曲终，独孤生曰：「公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎？」李生大骇，起拜曰：「丈人神绝，某亦不自知，本师实龟兹之人也。」又曰：「第十三叠误入水调，足下知之乎？」李生曰：「某顽蒙，实不觉。」独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂试以进。独孤视之曰：「此都不堪取，执者粗通耳。」乃换之，曰：「此至入破，必裂，得无吝惜否？」李生曰：「不敢。」遂吹。声发入云，四座震况，李生蹙踖不敢动。至第十三叠，揭示谬误之处，敬伏将拜。及入破，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜。众皆贴息，乃散。明旦，李生并会客皆往候之，至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竟不知其所去。
谟，开元中吹笛为第一部，近代无比。有故，自教坊请假至越州，公私更宴，以观其妙。时州客举进士者十人，皆有资业，乃醵二千文同会镜湖，欲邀李生湖上吹之，想其风韵，尤敬人神。以费多人少，遂相约各召一客。会中有一人，以日晚方记得，不遑他请。其邻居有独孤生者年老，久处田野，人事不知，茅屋数间，尝呼为独孤丈。至是遂以应命。到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。时轻云朦胧，微风拂流，波澜陡起。李生捧笛，其声始发之后，昏噎齐开，水木森然，仿佛如有神鬼之来。坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言，会者皆怒。李生为轻己，意甚忿之。良久，又静思作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：「独孤村落幽处，城郭稀至。音乐之类，率所不通。」会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。李生曰：「公如是轻薄，为（明抄本为作技）复是好手？」独孤生乃徐曰：「公安知仆不会也？」坐客皆为李生改容谢之。独孤曰：「公试吹《凉州》。」至曲终，独孤生曰：「公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎？」李生大骇，起拜曰：「丈人神绝，某亦不自知，本师实龟兹之人也。」又曰：「第十三叠误入水调，足下知之乎？」李生曰：「某顽蒙，实不觉。」独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂试以进。独孤视之曰：「此都不堪取，执者粗通耳。」乃换之，曰：「此至入破，必裂，得无吝惜否？」李生曰：「不敢。」遂吹。声发入云，四座震况，李生蹙踖不敢动。至第十三叠，揭示谬误之处，敬伏将拜。及入破，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜。众皆贴息，乃散。明旦，李生并会客皆往候之，至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竟不知其所去。
