人仰真主，治循旧章。师爰取于盛帝，式聿兼于令王。虽居利势之尊，聪明不恃；仰法同条之世，言动无忘。盖闻圣明捐己见之私，道法至古人而极。苟轻为举动，不鉴往辙，是自越绳墨，宁无失德？曰王与帝，在累朝有此典刑；自古迄今，凡人主宜皆师式。观其富贵操柄，睿聪冠伦。谓一身仪表，下属群望，故万世轨范，上稽昔人。森然鉴戒之示我，以此周旋而律身。总持一世之权纲，未尝自用；明白前人之模楷，敢不知遵？盖曰惟精惟一，授我者尧；有典有则，贻吾者禹。少不知鉴，动皆戾古。当口传面命，敬守谟训；而声度身律，动循规矩。信有可行、有可遵，岂无常师、无常主？崇高无敌，休期适应于半千；表则在前，每事必稽于三五。大抵在昔有成训，晓若可鉴；律己以圣人，动无越思。盖规警君心，惟古之足畏，苟荡跌古法，听君之自为，是必佩服执中之语，祗严建德之丕词。典谟训诰，警我多矣，而法度准绳，终身守之。范足示人，孔氏述可行之语；踪当稽古，崔生形遵述之辞。且以善仪刑者孰有过乎王，能授受者无以加于帝。然《诗》言「不式」，所式奚道？《传》曰「唯师」，所师何世？以当时犹有宪于前圣，矧后代敢遽忘于古制？凡宪章所在，动稽文武之君；虽讲论之馀，必及唐虞之际。然尝论汉非陋八世，略以不法；秦岂薄五帝，背而不师。盖典章详密，私意难接；而规矩森严，惮心易随。籍弗去则害己，政欲行而戾时。此其尽废于古典，始得肆行其己私。使田制尚存，何至纷更于阡陌；如肉刑犹在，岂能复创于鞭笞？噫！师焉尊敬之凛然，式则准绳之必以。曰政杂者知循守之不尽，誇远辈者以等夷而相视。呜呼！废古者不足责，而慕古者有高自尊大之心，去师式之义远矣！