国既得岁，祥斯应期，占是星之所在，有其福以诚宜。仰以验之木精，适居常次；致当临之邦域，咸被纯禧。原天下之妖祥，系岁星之赢缩。且运于上者象不虚示，则居其下者应为甚速。爰占景曜，适当所次之躔；俯验吾邦，诞受非常之福。观其瑞色明润，重华陆离。应以仁也，既存生育之理；王于春也，又司长养之时。既循度而至止，则锡羡以宜其。右行于天，居一辰而不忒；下临其地，备百顺以无亏。是宜君明臣直，而世格昌期；时和年丰，而人欣乐岁。师之兴也，战则必克；政之举也，事无不济。由龙宿之所居，故鸿禧之可继。越人遇此，终摧吴国之强；晋室得之，果挫苻坚之锐。大抵事将兆于休咎，星乃为之疾徐。超而前者，或弃次而旅次；行而失者，或当居而不居。事各有證，象诚匪虚。惟岁之在也，无东西之去；则福之来也，有山阜之如。可以伐人，请验马迁之《史》；所之得地，愿稽班固之《书》。彼有国之昌也，由太白之当期；国之厚也，以填星之居久。况此应王者而纪于号令，主岁事而为之统首，苟非次舍之当居，安得休祥之备有？岂不见淫在元枵之次，徒致郑饥；既居析木之津，遂兴陈后。因知岁之行也，虽本于天度；岁之居也，实昭于德馨。今也太史奏瑞，清霄炳灵，生治国之百乐，开宝运之千龄。如是则贤士已登，不必验少微之象；刑章几措，何烦占贯索之星？王者以是考星次之攸居，知天心之所与。敛时福而民罔不锡，讨有罪而人莫能禦。方今天相中兴而岁星临之，孰敢犯王师之所？