第 6 句因包含“利器”，据此推断可能引用了典故：利器
第 20 句因包含“正直”，据此推断可能引用了典故：正直
第 75 句因包含“赤子”，据此推断可能引用了典故：赤子
第 79 句因包含“唐虞”，据此推断可能引用了典故：唐虞
以德为车赋 宋 · 王之望
　出处：全宋文卷四三五一、《汉滨集》卷一
运启元后，天临广居，握至权而负扆，恢德盛以为车。
位正当阳，式诞敷于利器；
术周御俗，协顺动于皇舆。
王者受命应时，继天立极，以何道而诸侯顺轨，以何阶而百官承式。
遵适治所由之路，必有其资；
为积中不败之车，莫如以德。
粤若子育兆姓，君临九埏，笃实辉光之有照，刚柔正直之无偏。
蹈中庸而美俗，思简易而承天，动静有节，周旋罔愆。
敷自清躬，爰显懋昭之化；
行乎正道，初无诡遇之权。
彼其合乎天地者，是惟盖轸之仪；
中乎规矩者，厥有轮舆之旨。
文章蔼旂常之制，声教协鸾和之美。
惟积载以能然，故安行而得以。
无反无侧，独由仁义之涂；
不处不留，远袭帝王之轨。
岂不以据崇高之势，享盈成之基？
惟为之而行者，我无失道；
则动罔不吉者，物皆得宜。
凡此敦临之术，必资厚道之为。
虞舜升闻，实由行于本性；
唐尧光被，亦广运于当时。
若乃当轴于上者，皆咸有之臣邻；
得舆于下者，有遍为之众庶。
我乃肃礼貌以自立，揽机权而外附。
由亨衢而出入，动靡颠危；
总柔辔以驰驱，行无遑遽。
其或外靡允修之实，内乖攸好之心。
致远兮才非所及，载重兮力非所任。
曳轮弗济，乱辙相寻。
所以扬子著书，智匪垒奔之用；
夏王有训，钦惟朽御之临。
异哉，上奉皇天，下临赤子，克谨日休之念，斯尽时乘之礼。
当今规模宏远，欲方驾于唐虞，肯半途而遂止！