第 72 句因包含“稽古”，据此推断可能引用了典故：稽古
汤刑劝善赋（汤之用刑，亦能劝善） 北宋 · 李廌
　出处：全宋文卷二八四九、《济南集》卷五
古有哲后，时称圣汤。
能用刑而俾义，致劝善而知方。
法欲禁非，惟驭威而审克；
民皆厉节，遂化性于循良。
原夫民初秉彝，心知好善。
劝必加赏也，赏或不给；
劝必见利也，利之或鲜。
况乃肇修人纪，始建刑典，惟明德而慎罚，不爽厥丽；
故砥行以立名，咸知自勉。
彼以法主忠厚，意存哀矜，重有致于无赦，薄或示以小惩。
改过则畏而弗敢，迁善则耻夫不能。
释彼无辜，自俾非心之格；
殖夫有礼，咸期美行之兴。
实由禁令有伦，奇袤勿纵。
以圣敬之明也，斯固不滥；
虽孥戮之誓也，夫岂轻用。
善亦期于无刑，必也使之无讼。
儆于有位，训蒙士以恭行；
在予一人，率多方而康共。
然则刑所去者，示之使避；
善之取者，道之使思。
知其畏而戒惧也，因其警而诱掖之。
义征葛而用甲兵，攸徂相庆；
仁祝网而及禽兽，罔或遐遗。
夫惟彰信以无私，胥然而咸劝。
迄遍为于尔德，在简孚于常宪。
克用三宅，庶不犯于有司；
无陷十愆，宜敬修其可愿。
若乃制短长之命，妄轻重之刑，非维中而克允，第沦胥而不庭。
彼且咨怨，尚何辑宁。
异时革夏之宽，刚柔匪济；
后世从商之论，名实匪轻。
异哉！
稽古之君，御邦立辟。
施而必中，俾允怀（原阙）。