第 27 句因包含“啬神”，据此推断可能引用了典故：啬神
斋居赋 北宋 · 张耒
出处：全宋文卷二七五○、《柯山集》卷二、《皇朝文鉴》卷八、《楚纪》卷五三、《历代赋汇》卷六九 创作地点：湖北省黄冈市
仲夏之月，阴气始至。阳既盛而初剥，阴浸亨而用事。水伏畏涸，火燎方炽。其于人也，心实过炎，而肾受其弊。惟人之生，受命在子。推卦曰《坎》，于行为水。微阳所潜，元气之始。故火甚烈，则正气或因而衰，则水受害者，君子之所深畏。于是屏事燕息，涤虑斋居。既静事以无刑，又远眺而高居。却纷华而弗陈，与淡泊乎为徒。绝嗜窒欲，爱精啬神。声色不御，滋味弗亲。冲然与和俱游，湛兮以道合真。故能体强志宁，愉乐寿考，远去疾疠，保此难老。呜呼！苟能推此以尽道，考此以察物，则岂惟斋戒以御时，宜其颠沛而勿失。且夫冰炭相乘，利害交至，陨真盗和，岂独阴沴！道心惟微，易失难常，困于侵陵，有如微阳。则洗心涤虑以却外垢，虚中保和以全天君，故能涉至变而不濡，更万变而常存。盖将穷年以斋居，岂特养生而善身乎？
