第 79 句因包含“醯鸡,舞瓮”,据此推断可能引用了典故:醯鸡
超然台有序 原注苏子瞻守密,作台于囿,名以超然」,命诸公赋之。予在东海子瞻贡父来命。)1075年 北宋 · 张耒
 出处:全宋文卷二七五○、《柯山集》卷二、《古今图书集成》考工典卷一一四、《历代赋汇》卷八一 创作地点:江苏省连云港市
或有疑于超然,曰:「古之所谓至乐者,安能自名所以然耶?
今夫鸟之能飞,兽之能驰,与夫人耳目手足视听动作自外而观之者,岂不以为大乐乎?
鸟兽与人未尝以为乐也。
古之有道者,其乐亦然,又安能自名所以然耶?
彼方自以为超然乐之则是其心未免夫有累也」。
客应之曰:「吾岂以子之言非耶?
吾方有所较,而后超然者之贤也。
予视世之贱丈夫奔走劳役,守尘壤,握垢秽,嗜之而不知厌。
超然者方远引绝去,芥视万物,视世之所乐,不动其心,则可不谓贤耶?
今夫世之富人,日玩其金玉乐之,是未能富也;
忘其所有而安之,是真能富矣。
惟有之,是以贵其能忘之,使其无有,则将何所忘耶!
以为将忘超然为真超然,则其初必有乐乎超然而后可能也。
以为乐夫世之乐者乎?
然则子亦安知夫名超然者果非能至乐者也」?
赋曰:
登高台之岌峨兮,旷四顾无穷
群山左右兮,瞰大海于其东。
尘壤喧卑兮,揖天半清风,身飘飘而欲举兮,招飞鹄翔鸿
丘原茫茫兮,吊韩侯之武功;
千乘富强兮,凭百胜称雄
千年而何有兮,哀墟庙之蓬。
有物必归于尽兮,吾知此台之何恃?
废兴之相召兮,要以必毁而后止。
变化之无穷兮,嗟其偶存之几何
聊徼乐于吾世兮,又安知夫其他
或有疑夫超然者兮,岂其知道而未纯。
曰:「彼天下至乐兮,又安能自名所以然
惟乐而不知所以乐兮,此其所以为乐之全。
超然独得兮,是犹存物我其间」。
客有复之者曰:「子知至乐之无名兮,是未知世之所可恶
世方奔走物外兮,盖或至死不顾
眇如醯鸡舞瓮兮,又似乎青蝇之集污。
众皆旁视而笑兮,彼独守不能去。
较此乐于超然兮,谓孰贤而孰愚
善恶足较兮,固天渊之异区。
不可以直至兮,终冥合自然
子又安知夫名超然兮,果不能至乐之渊乎」?