第 8 句因包含“广被”，据此推断可能引用了典故：广被
第 20 句因包含“行苇”，据此推断可能引用了典故：行苇
第 26 句因包含“立谈”，据此推断可能引用了典故：立谈
第 31 句因包含“方明”，据此推断可能引用了典故：方明
第 77 句因包含“矛戟”，据此推断可能引用了典故：矛戟
仁人之言其利博赋（仁者之语，其利诚博。） 北宋 · 刘弇
　出处：全宋文卷二五四七、《龙云集》卷一、《历代赋汇补遗》卷七
君欲图治，臣当志仁。
至矣斯言之告，博哉为利之均。
始陈温厚之辞，徐裨庶政；
终致休明之泽，广被烝民。
夫惟四海之广无穷，一人之临至寡。
谓为之法制虽系于君上，然物之宽恕实藉乎仁者。
优游亮直，来笃论于上聪；
普博渊深，洽湛恩于中夏。
诚以恻隐之德素备，憯怛之心内持。
一启沃尽蓼萧之泽，一赞襄皆行苇之慈。
祸贻无俟于后悔，罪苦靡容于横罹。
凡有说也，民皆利之。
观过斯知，方自立谈之顷；
成功则一，果周时措之宜。
膏泽于是下乎民，匹夫无不获其所。
方明己任之莫重，岂止悔亡而有序。
渊若达德，蔼如法语。
推陈贱踊，嘉晏子之告齐；
别白蹊田，美叔时之悟楚。
岂无厚貌，终身戚施；
岂无邪说，触涂诡随。
盖爱己甚笃，则爱物亦至；
而处情弥厚，则处人岂欺。
是必取布帛以兼暖，耻风波之数危。
虑既及此，言斯善其。
大人格君之非，初不劳于自反；
惠心尽物之愿，曾莫见于容私。
故夫物则能供其求，以民则皆受其赐。
济人何补于陋术，移粟何嗤于末利。
又孰若天回上听之默识，仆起积年之弊事。
已殊咸口，徒深转末之滕；
无取屯膏，终愧未光之施。
厥后俗既持薄，说非用情。
鄙矣啬夫之便捷，纷然战国之纵横。
膏唇拭舌，而何有理夺；
剥肤椎髓，而适资患生。
烦或胜简，伪斯夺诚。
利口覆乎邦家，悲闻班固；
伤人甚于矛戟，叹起荀卿。
异哉，守中无待于多言，寡信或生于轻诺。
盖世济其美者，由反君于道；
民受其弊者，亦逢君之恶。
故知仁人之言，其为利也博。