春秋元气正天端赋 北宋 · 黄庭坚
　出处：全宋文卷二二七八、《山谷全书·别集》卷一、《历代赋汇》卷四四
昔仲尼陈后王教化之本，定旧史《春秋》之辞。
尊元气以书也，据天端而正之。
编岁书以成文，必加统始；
次阳中之首月，盖谨明时。
当其号令绝于衰周，笔削兴于将圣，遵余制以昭其法，拨乱世以反其正。
举元首事，固将谨始以叙天；
书王次春，又可承天而为政。
志在微密，言存后先。
自混茫之气始，见开辟之功全。
必变一以书年，裁成有法；
备首时之养物，推本于天。
运行四序而继继无穷，钧播百嘉而生生罔既。
不正其端，则其功或息；
不书其元，则其本孰谓。
故辞总者大，因一岁以称名；
而岁始于春，兆三阳之微气。
且夫将正其中，莫不本于始；
欲探其本，莫不本于元。
故发明造化之首，以显著生成之恩。
所以唐策刘蕡，以体元而上对；
汉称董子，亦正本以为言。
考天正则此为之元，论主道则莫与之大。
裁一字以垂训，惟万世之永赖。
盖阴阳为本，故函三之气为初；
而制作有因，见生物之功皆泰。
言其体而不叙，法其体而不完。
此有国所以大奉，故后圣存而不刊。
《书》明天地之常，从而系事；
《诗》为政教之始，可以求端，大哉！
凡欲有为，莫不取法。
元气之始也，故生三统以相用；
元善之长也，故养万物而不乏。
何以太阳发于春乎，天者人君之检押。