第 42 句因包含“太昊”，据此推断可能引用了典故：太昊
中爻辩是非赋（位居尊故，能辩是非。） 宋 · 金君卿
　出处：全宋文卷一八二四、《金氏文集》卷上
八卦分位，六爻递居。
惟中正之所据，辩是非而匪疏。
处内无邪，断二体盛衰之际；
履尊逢吉，推三才消长之初。
昔之作《易》也，始列三爻，重分六位，必有主以领其会，必有尊以统其类。
惟居中也，乘刚柔而不私；
辩于外焉，定吉凶而悉备。
彼且来助，吾惟独尊。
位与时至，理随势敦。
进可以察来而彰往，退可以推亡而固存。
统之有宗，别四惧三凶之赜；
象动乎内，识初难上易之原。
兹盖寡者众之所归，本者枝之所附。
苟居体以获用，致断疑而成务。
至如《乾》九据飞龙之位，正无常有悔之由；
《坤》六履黄裳之尊，示后顺先迷之故。
故知上不曰五，上体畴依？
下不曰二，下体何归？
所据所因以无失，取物取身而岂非。
亦何异太昊司春，正四序燠寒之分；
北辰居极，分列星盈缩之辉。
是以一阳居尊，五阴何得而不显？
一阴处上，五阳何得而不辨？
总本末以昭著，烛幽明而大阐。
杂物撰德，观其变而玩其辞；
占事知来，遏乎恶而扬乎善。
况夫动不可以制动，制动者唯静之所乘；
外不可以治外，治外者非中而曷能？
正厥理以无悖，归于尊而足称。
圣人以是揆兹爻变，补乎化兴。
宅会要而凑万方，否臧攸验；
握璿玑而观大运，淑慝皆徵。
用能尾吝首孚，自我之所理；
腓凶拇悔，由吾之所拟。
稽得丧以斯显，辨安危而于是。
故君子乐而玩者爻之辞，鉴兴衰而修己。