诸侯北面，天子当阳。义盖专于尊主，仪蔑闻于下堂。顺命于王，尔有尽恭之节；受享于庙，此无思降之常。原夫制有万国，必依于顺；时序四朝，必示之信。所以昭上下之交正，示威怀之至慎。焉有亲屈至尊，下从肆觐？矧秋见之最质，贵君仪之特峻。储精蠖濩，俟辑瑞之来升；高拱穆清，观入门之序进。大节斯者，祲容不繁。下屈体而弥谨，上抗威而益尊，万玉前趋，伊述职之无爽；九筵洞启，奚降阶之可言？盖觐也，所以比天下之功；堂也，所以示王者之礼。必毋损上以益下，是谓正位而居体。临轩自若，仰德度之颙颙；当扆不迁，俯骏奔之济济。用能制尔多辟，宗于大君。思体貌之无亵，自庙堂而可分。摈诏交相，焉取就卑之诮？威颜咫尺，曾微去所之勤。不如是，则朝廷之势易凌，臣主之节不厚。易凌则生犯上之渐，不厚则多茍简之咎。岂若谨入觐以为常，谓倨见而则不？车马效贡，序臣职于蕃宣；被衮居高，俨天姿于户牖。得非正远在乎近，慎终戒乎初？修之朝会，而易于之制定；谨于廊庙，而陵僭之患除。专九尺之崇高，仪惟谨尔；定一王之制度，世得据于。丕宣国经，挥绰皇化。惟觐也，有贵于师事；斯堂也，非美乎能下。独不见夷王之乱典，常凌迟而至于五霸者哉（《公是集》卷二）？