第 19 句因包含“先容”,据此推断可能引用了典故:先容
第 27 句因包含“仲尼”,据此推断可能引用了典故:仲尼
远臣其所主赋(以「视其所主,人岂廋哉」为韵。) 北宋 · 刘敞
 出处:全宋文卷一二七七、《公是集》卷二
善不徒立,德常有邻。
将尽远臣之趣,必原内主之因。
来宾于王,信无迷于怀宝
深察所馆,可不误于知人
原夫士无怀居,居无常所,欲精覈趣操,宜究观出处
夫人之过,犹各于其党;
士之穷,必视其所与。
而后集,既观国以来斯;
为之先容,庶推类而及汝。
诚由考行乡里者易察,择臣羁旅者难知。
故论其主也,则情可见
考其交也,则行不疑
仲尼司城之贤,德斯著矣;
商鞅景监之嬖,祸亦宜其。
未有仁者依于不仁,义者而寓于不义
明君以此而鉴其下,智士以此而引其类。
尔慎己归,众将彼视。
譬之鸟矣,犹有择木之称;
岂伊人焉,而谬托身之智?
然则居上而治者,知臣则为优;
自外而至者,无主则不留。
思得臣,必自远者始;
思观远,必以近而求。
览乎德辉,虽疏贱何有
宾于私馆,识邪正之焉廋。
故曰善以汇征物以类聚
谨身兮,诚难乎所寓;
君相士兮,亦先乎得主
譬若声之生响,清浊不欺
影之附人,曲直之可睹。
此其分也,岂或乱哉?
是以四方之贤,可得而官使
一介之士,弥务于朋来
困虽旅人,茍自他而有耀;
善得常主,将藉外而论才
已矣乎!
亲仁实然附势则岂。
丧道兮固久,曷知贤而无几
孰能举而行之,亦庶几乎卓伟者哉!