观远臣以其所主赋(以「视其所主,人岂廋哉」为韵。) 北宋 · 刘敞
出处:全宋文卷一二七七、《公是集》卷二
善不徒立,德常有邻。将尽远臣之趣,必原内主之因。来宾于王,信无迷于怀宝;深察所馆,可不误于知人。原夫士无怀居,居无常所,欲精覈于趣操,宜究观于出处。盖夫人之过,犹各于其党;士之穷,必视其所与。翔而后集,既观国以来斯;为之先容,庶推类而及汝。诚由考行于乡里者易察,择臣于羁旅者难知。故论其主也,则情可见;考其交也,则行不疑。仲尼悦司城之贤,德斯著矣;商鞅因景监之嬖,祸亦宜其。固未有仁者而依于不仁,义者而寓于不义。明君则以此而鉴其下,智士则以此而引其类。尔慎己归,众将彼视。譬之鸟矣,犹有择木之称;岂伊人焉,而谬托身之智?然则居上而治者,知臣则为优;自外而至者,无主则不留。思得臣,必自远者始;思观远,必以近而求。览乎德辉,虽疏贱而何有;宾于私馆,识邪正之焉廋。故曰善以汇征,物以类聚。士谨身兮,诚难乎所寓;君相士兮,亦先乎得主。譬若声之生响,清浊之不欺;影之附人,曲直之可睹。此其分也,岂或乱哉?是以四方之贤,可得而官使;一介之士,弥务于朋来。困虽旅人,茍自他而有耀;善得常主,将藉外而论才。已矣乎!亲仁实然,附势则岂。谅丧道兮固久,曷知贤而无几?孰能举而行之,亦庶几乎卓伟者哉!