第 45 句因包含“仲尼”，据此推断可能引用了典故：仲尼
御试戎祀国之大事赋（1046年） 北宋 · 刘敞
　出处：全宋文卷一二七七、《公是集》卷二　创作地点：河南省开封市
戎在禦侮，祀专飨神。
皆有邦之大事，岂庶政以同伦？
宜社而行，外伸威于殊俗；
受釐以报，内均福于生民。
盖所谓朝廷之先务，教化之本因者也。
稽合前经，发挥至理，政有常法，事或殊轨。
以保民者莫若戎，以驭神者莫如祀。
善师不战，谅治体之孰加；
精意克禋，眷彝伦之莫拟。
是故将命武事也，必有归脤；
将格神贶也，必先执膰。
盖大其所当大，尊其所可尊。
干戈省躬，信丕经之斯在；
玉帛荐德，微末节以同论。
然则治道有后先，国务有小大，威四海者兵为急，叙五经者祭为最。
民神之事不一，皆以底和平；
腥熟之俎不同，皆以福中外。
故圣王劳意于用众，致诚于逆禧。
动则谨尔，下皆仰之。
知夫事之大不在于彼，礼之重莫先于斯。
亦犹仲尼陈三慎之端，惟斋及战；
箕子序八政之目，兼祀与师。
用能祭典不奸，天威无陨。
或谨以进胙，或重之受脤。
迩遐一体，𢥠武节而服从；
上下交欢，欣德馨之明允。
故曰圣人之祭，不能独丰；
天下虽治，亦将禦戎。
大而慎之则蒙福，细而慢之则亡功。
谨禁暴戢兵之机，惟政之本；
明昭孝息民之义，何治之隆。
盛哉！
丕冒群生，钦崇大节，非戎无以威远，非祀无以著洁。
故蛮夷服而鬼神飨焉，有以缉熙于鸿烈。