大哉，天祚明德，世有哲王。缵乃祖之休烈，配于京而溥将。三后成功，达孝思而维则；四夷面内，知圣德之无疆。且昔者群雄纷争，五季昏忒，惟我艺祖，自天生德，内揖让以兴治，外征伐以宣力。武节飙逝，怙恶者丧其巢；盛德日新，为善者得其职。于是馀孽未靖，神宗作求，躬一戎以归兽，旷百王而继周。正朔所加，盖罔有于不服；封禅之礼，犹未遑乎聿修。克成大勋，用集先帝，丕显元德，发明王制。上则升中于天，下则作程于世。故创业如彼之艰难，守成若此之昭皙。岂非文武并用，而治乱随时；明圣不同，而述作相继者哉？宜乎世济厥美，王配于京。实对越而在上，兹遹骏而有声。亦何必道上古之书，希成康之治，语鸿荒之事，慕尧舜之名？且夫湛恩濛涌而易丰，宪度著明而不昧。故王在京而善继，帝在天而克配。岂独《下武》之什，歌周发于丕承；同墠之灵，美姬公于裒对？且上方法太祖之武以平叛，继二宗之文以永图，越无名之荡荡，返兹世之于于。因斯谈之，则何贵乎周镐；考于往者，将孰先于浚都？客有起而颂曰：于皇上天，辅景铄兮。有赫天子，恢圣作兮。祗遹祖考，垂矩矱兮。万有千岁，永钦若兮。