第 7 句因包含“垂天”，据此推断可能引用了典故：垂天
第 67 句因包含“非烟”，据此推断可能引用了典故：非烟
第 75 句因包含“灵台”，据此推断可能引用了典故：灵台
第 75 句因包含“五云”，据此推断可能引用了典故：五云
登台观云赋（以「书其祲祥，以为岁备」为韵。） 北宋 · 刘敞
　出处：全宋文卷一二七六、《公是集》卷一
天事见象，人君顺时。
登观台而谨尔，候云物以书其。
陟兹累土之居，非求自佚；
占彼垂天之状，庶或前知。
古之为邦，敏于节事。
盖阴阳之数不可以独越，则水旱之变宜先其未至。
升高而望是台也，固经始于子来；
推象而言彼云也，可逆为于岁备。
贵若侯氏，尊如天王，并有事于览观，示察微于祲祥。
诚由慎德者固，务民者昌，峻或九层，岂惮烦于陟降；
变惟五色，殆无惑于丰荒。
若乃日月分至，春秋启闭，气动乎下而云为之出，祥见乎上而物莫能蔽。
于是俨君仪以居高，诏保章而占岁。
义殊临国，固无鲁史之讥；
志取望氛，允协楚臣之说。
岂不以先天者天所不违，忧民者民亦说随？
故登台也，可以知勤民之至；
观云者，可以见奉天之为。
因爽垲以四通，高为贵者，辨郁纷之万状，书用识之。
毋以台为奢，其意甚美，毋以云为远，其应甚迩。
胡不揆厥攸建，察其所以？
备不虞者，善政有焉；
无远虑者，近忧至矣。
故汉明复古，见颂于孟坚；
鲁僖秉常，取贵于左氏。
稽合典礼，昭明策书，非临下之为乐，盖恤人而有初。
寓目以观，陋章华之奉己；
非烟是纪，类《河广》之跂予。
彼执同律者，听军事之吉凶；
序星辰者，诏天文之精祲。
虽均先见之美，本非南面之任。
固未若躬灵台而候五云，顺四时以施禁。