第 69 句因包含“一战，霸”，据此推断可能引用了典故：一战霸
善胜不武赋（能善胜者，无烦威武。） 北宋 · 陈襄
　出处：全宋文卷一○七七、《古灵先生文集》卷二、《历代赋汇》卷六四
以威治国者国罔乂，以义服人者人必归。
故王者因善胜而无越，在黩武以诚非。
将成不阵之功，岂烦戎事；
自得无为之战，奚用兵机？
斯盖本道德以为治，异权谋而尚威者也。
伊昔良臣，上言圣者，以为君有其德，则固于邦本；
国用其武，则黩于天下。
但为善之可胜，必兴戎而无假。
既守不争之道，率服群心；
奚资固敌之劳，始平诸夏？
善教旁出，纯诚诞敷。
自格华夷之俗，且忘征战之虞。
盖以道自吾有，争将尔无。
不怒而威，岂假阗阗之旅；
惟仁无敌，奚烦赳赳之夫？
且夫耀德者，匪尚于观兵；
修文者，是期于偃武。
嘉圣治以昭格，且军仪而何取？
自然邦乃其昌，人谁敢侮？
运筹于帷幄之内，岂尚戈矛；
折冲于樽俎之间，讵扬卒伍？
则知善而能胜者，由教化以弥敦；
胜而不武者，示威怀而可尊。
既蒸黎而自化，信攻敌以无烦。
所以舜格苗民，且班师而勿用；
周降崇国，惟务德以斯存。
此则治道光昭，圣猷丕阐，括民下以远服，恶戎容而外显。
不战而尅，非劳缮甲之能；
广德而强，讵假行兵之善？
彼大勇推乎不斗，善结本于无绳，曷若我守彼自强之志，昭夫去敌之称？
武王之七伐乃齐，终惭拨乱；
文公之一战而霸，岂足矜能？
斯所谓圣化光敷，民心向应，非烈烈以威取，盖巍巍而道胜。
故得大邦怀德，而小邦畏威，成功允称。