第 5 句因包含“八音”,据此推断可能引用了典故:八音
第 20 句因包含“九功”,据此推断可能引用了典故:九功
第 32 句因包含“微之”,据此推断可能引用了典故:微之
第 34 句因包含“元之”,据此推断可能引用了典故:元之
黄钟九德 北宋 · 陈襄
 出处:全宋文卷一○七七、《古灵先生文集》卷二、《古今图书集成》乐律典卷七○
黄钟之起一,本太极函三
微阳敷畅,养九德稽参
五声正而八音和,清宫旁达
六府修而三事治,元化中含
始其天地发乎大生气序转乎三统
黄者中之色,配土位居正
钟者聚于下,首天阳而施种。
故此致德产之盛大,阜民财错综
气钟于子,斯为万事本原
物遂其生,宜合九功之歌颂
且以宣和礼乐,入应虚危,四方统理而以序,万宝滋生不遗
得非九序咸若居中央而主之?
内播宫声,畅百谷共成之利;
上推天统,协五行时序之宜。
又若统一气之元,冠三微之首。
应律本以吹万,配乾元之初九。
使施生曲尽亭毒正德者尽跻于仁寿
权衡度量从而出,使利用得宜
阴阳气序统以和,致常生之滋厚。
岂不以十二之律兮,推候管以相旋;
八十之丝兮,调正声而内宣?
况其称道唱始权舆率先
群生重畜,我总其化;
九德万事,我总其权。
亦由太簇赞阳,达庶物厚地
璿玑观运,齐七政高天
得不观律府以宣扬,谨伶人职掌
命之宫而商必应,祀于天而神必享。
幽滞以咸出,无忽而或爽。
不然何以成之数而该之积,鬯百谷以萌滋;
功惟叙而叙惟歌,同六气宣养
夫此统气成类,含元处中
和于乐也,以中和而育物;
养其化也,以造化而为工。
稽合天元,首钟师调律
陶成化本,赞夏禹之谟功。
圣人由是作乐以畅乎清明,制器以规其小大
维兹六律之首,揔乎万化之会。
伶伦深戒于景王,极天人之交泰