第 61 句因包含“覆焘”,据此推断可能引用了典故:覆焘
畏天者保其国赋祗畏天道,能守其国。) 北宋 · 欧阳修
 出处:全宋文卷六六三、《欧阳文忠公集》卷七四、《历代赋汇》卷四三、《古今图书集成》经籍典卷二九九
圣人凝命恭默膺图肃祗
爰务畏天之义,但彰保国之规。
惟帝难之,翼翼固钦于乾道
为人上者,兢兢慎守邦基
用能御宝位而惟永,隆昌运以咸熙者也。
齐王式陈,懿子舆所谓,将设治民之术,先本为君之贵。
且曰天惟简在,诚由乎不敢荒宁
国乃洽平,是宜乎克自抑畏
惠此方国钦若昊天
实克遵于慄慄,示无爽于乾乾
虑威宣咫尺之间,所以严恭罔怠;
致疆启幅员之内,所以底定无愆
盖由仰高明以惟勤,遂邦家而永保。
「又新」之戒斯在,《无逸》之篇可考。
顺帝之则,始敦危惧之诚;
俾民不迷,终得阜安之道。
岂不以天者本降鉴而是显,国者在缉绥而以兴。
畏乎天,表降鉴之甚迩;
保乎国,示缉绥而可凭。
虽休勿休之理,遵日慎一日之称。
是故惧无灾以为怀,见楚庄之勿伐;
不敢康而在念,识周成之有能。
如是,则垂拱是图,持盈可久。
不遑启居兮,以圆灵之是奉;
无敢暇豫兮,以中区自守
昭事宜乎宗社咸宁之旨攸同;
钦承而惠彼民人设险之功何有
不然,又安得惟寅谨尔,匪懈昭其?
足惮覆焘,必克固于蕃维。
周诗》垂陟降之文,亦足畏也;
荐雷修省之说,于时保之。
至哉,阐绎圣猷,铺昭皇极,眷戁悚以为本,在抚绥而作式。
有以见惟天为大,而君则之,故定于万国