才不求备，职惟有分。伊专任之临下，俾竭诚而事君。人各有能，敢十全而责实；臣无虚受，但一善以图勋。古有辟王，善于任使。精较民极，稽参国纪。以谓性既万变，道非一揆。或工大而拙小，或乐成而惮始。故我差以物序，合之天理。事无俱得，异全能于圣人；功靡两求，殊不器于君子。徒观其外尽群虑，中经大伦。登于朝则求文德之士，捍于国则求武功之臣。过不掩善，言无废人。尺有短而寸有长，迭期就效；韦自宽而弦自急，各俾修身。且夫百行至难，一人至寡。茍取尽美，必乖御下。昨之非也，未易轻弃；今之是也，胡能遂舍？所以由于捍难，但论绩于受戈。裨谌经邦，岂责成于谋野？岂不以能否并列，功惟万殊；贤佞异禀，理非一途？犹夫良匠度材，长短随其制；巧冶造器，大小尽其模。然后用物不失，遗材则无。易治颍阳，可验薛宣之教；优为魏老，足明公绰之徒。如是则何往不臧，惟变所适。材不吾过，官胡尔责？岂徒列于训典，乃备存于方策。只轮甚耻，穆公忘一眚之微；冠玉非贤，汉后收六奇之画。噫！内不兼外，尊无预卑。傥上紊于天秩，曷俯经于国彝。用实咸若，功将总其。圣在孔门，尚四科而辩论；明于《舜典》，犹九德以畴咨。宜乎古训腾文，先王著义。览万国之共理，岂一夫之必备？傥推用人之心，可研天下之志。