昔夏后氏之祭也，制龙杓而用之。爰有形于神物，俾致用于宗彝。存身盏斝之中，初蟠缛礼；骧首陶匏之内，遂奋鸿仪。懿夫，义著礼经，功参祀事。盖恭神而祈福，乃观象而制器。谓龙也，冠四灵之首；谓杓也，统六樽之义。奋鳞升几，既三献而有容；弭首负樽，俾万灵之具醉。盖由象著，且异文为。登祏室以献状，湛醇醪而挺姿。始讶跃渊，滟污樽而俯映；乍同衔烛，焰明火以前施。其用足徵，其仪不爽。炳九采以入用，先六瑚而列象。宁虞探颔，俨祝史以献酬；自契攀鳞，对孝孙之俯仰。则知龙者所以作绘，杓者于焉寓名。匪徵奇于假象，盖絜意于精诚。雄视为盐之虎，俯连酌兕之觥。暗想召云，蒙郁香而宣气；潜疑窥牖，历清庙以持盈。外实而有文，中虚而思受。蜿蜒于鼎俎之外，夭矫于豆笾之首。鸡彝莫得以同列，兽樽视之而何有。时乘斯验，固当神享之初；勿用可知，盖在礼成之后。且夫超腾祭典，摅变礼容。将挹既清之酒，用图莫智之龙。垂名不俟于纪官，司存尽在；屡进何忧于过亢，酌献弥恭。夫如是则昭事上神，外迎纯嘏。取鳞长以为饰，配云罍而在下。是故观其龙也，则而象之；用其杓焉，礼无违者。