第 19 句因包含“物情”，据此推断可能引用了典故：物情
蒙泉赋 北宋 · 胡宿
　出处：全宋文卷四三七、《文恭集》卷一
稽《易》中之奥旨，见山下之出泉，养蒙之体斯在，善利之功未宣。
静之徐清，藏用于滥觞之际；
动而愈出，含滋于济物之前。
立言盖自先圣，育德爰资上贤。
原夫蒙之为象兮，晦而未章；
泉之为性兮，导之斯出。
将处顺以待用，贵守蒙而不溢。
况夫人事，在养功未发之时；
验以物情，当习坎初来之日。
发彼变盈之地，依乎藏疾之山。
既灵长之斯肇，岂利用以为艰！
守尔奫沦，备潜德于一源之内；
待夫疏导，致成功于万派之间。
柔以居之，渐而著也。
涓兮之状初出，冽彼之容肇泻。
清而不挠，善渊之性居中；
寂尔含虚，觱沸之容在下。
莫润乎水，受之以蒙。
契木升于渐允，法井养之无穷。
含德以居，蕴斯干之厚利；
俟时而动，蓄上善之元功。
则知蒙实俟时，泉惟立象，舍之则独安于静，用之则利有攸往。
居乎善地，固不杂于下流；
泄尔灵源，信无踰于朽壤。
岂不以蒙之道贵守其正，物之用亦存乎时？
善下之勋未举，守柔之道攸宜。
将万物而浸彼，岂一勺而取斯？
澄乎秩秩之原，至诚自守；
譬彼存存之性，果行无亏。
异夫湛尔中虚，渊兮下据。
思混混以致用，朅涓涓而至著。
傥加乎疏导之功，庶沧溟之可助。