第 70 句因包含“重华”，据此推断可能引用了典故：重华
黄离元吉赋 北宋 · 胡宿
　出处：全宋文卷四三七、《文恭集》卷一
《黄》居中而秉色，《离》含章而守柔。
蹈至和而不竞，统元吉以来求。
粲兮有章，履文明之盛位；
冲然处顺，被谦益之鸿休。
明两之卦聿陈，《黄》《离》之象斯得。
能居六二之位，遂配中央之色。
有文在内，符圣人赫赫之明；
守正于中，契君子温温之德。
粲英华兮发外，迪清明兮在躬。
安六爻而顺守，执一德以内融。
焕乃文章，发耀于重明之际；
恶夫朱紫，含华于正色之中。
岂不以五采平分，黄者色之懿；
八卦并列，《离》乃文之粹？
观一阴之成象，统二美而居位。
法之继照，天光臻下济之功；
执以向明，文德有化成之利。
盖由体无刚壮，道有休明，乘初阳而不忧于患，履大中之克立其诚。
故能主斯文于《易》象，配其色于土行。
昭明之德，内融虚而不耀；
和顺之猷，中积动乃咸亨。
然则柔而不害者，物之所应；
刚而自用者，众之所病。
既章明之在御，又冲和而守正，故得百祥由是而告休，万福以之而协庆。
履乎中道，守一色以惟醇；
秉乃至柔，配休光而为盛。
精义惟赜，圣文有为。
虽垂言于丽正，俾观象而缉熙。
黄裳之所谓在中，诚非远尔；
白贲之但能无咎，奚足方之？
异哉！
美质无华，至虚攸保，成兹显懿之德，由乃黄中之道。
宜乎重华光表之君，为法式而是宝。