制器尚象赋 北宋 · 范仲淹
出处:全宋文卷三六八、《历代赋汇》卷四四、《古今图书集成》考工典卷一四○
器乃适时之用,象惟见意之筌。当制器而何本,实尚象以为先。审彼规模,虽因民而利也;取诸法则,必设卦而观焉。究大《易》之指归,见上古之仁圣。备其器,则所以足用;存乎象,则不失其正。制皆有度,为后世之准绳;用各从人,遂群生之情性。当其备物之始,立意之端,茹毛血者悯疾伤之易及,居巢穴者嗟燥湿之未安。我乃臼杵授时,《小过》之文是则;栋宇易俗,《大壮》之法可观。其用不穷,触类而长。鼎鼐稽火风之义,衣裳著乾坤之象。弧矢之作,遇其《暌》而必施;舟楫之功,取诸《涣》而有往。由是朴斲之姿日益,陶镕之质星陈。施于田畴,则兆民所赖;设于礼乐,则百代相因。创自三皇,诚利济而可久;体诸八物,故制作而有伦。然则器之未兴也,民愚而俗弊;器之既兴也,人滋而事济。终成乎百代之利,勿谓乎一时之制。登降有数,取资于大衍之中;追琢其章,观理于六爻之际。异哉,有生于无,不其然乎!朴未散而器象一致,朴既散而器象万殊。有方有圆,俄成形于梓匠;无小无大,咸得意于羲图。于以见制器之方,于以见尚象之义。必审有益之象,岂陈虚设之器。故曰,圣人立成器,以为天下利。