先王制阳礼于百姓，兴民让于九州。睹射饮之斯在，知政教之所由。我兮既张，观德之风遐被；朋酒斯飨，序宾之义咸修。观其司徒之职既扬，王者之教云下。使穆穆而乡饮，俾济济而燕射。将以弧矢之利，习彼威仪；复于樽俎之间，宣其教化。至若洞启泽宫，射夫来同。内叶和平之志，外敦廉顺之风。揖让而升，非尚六钧之勇；进退可庶，不矜五善之功。此射之让也，邦教攸崇。又若以年以品，会于乡饮，在献酬之无谬，居长幼而必审。贵贱位矣，三宾之象不踰；和乐兴焉，百拜之容弗寝。此饮之让也，国人是禀。则知邦礼循循，以教万民。所以安天下于不竞，所以教域中之有伦。射不主皮，息争心于君子；酒以成礼，导和气于乡人。是知用之而在化可久，废之而其化则不。斯射也可以止其暴乱，斯饮也可以乐其富寿。所以反当仁之义，以劝四方；遵成魄之规，用宁九有。然则谓其阳也，取其吉而为名；谓其让也，取其和而不争。于以见莫善于礼，于以见与世作程。侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂谐宾主之情。遂使德艺可观，忿肆遄已。知沿事以兴教，盖因时而立纪。故圣人务焉，则违之者寡矣。