第 26 句因包含“鸿钧”，据此推断可能引用了典故：鸿钧
第 31 句因包含“仰止”，据此推断可能引用了典故：仰止
第 34 句因包含“观妙”，据此推断可能引用了典故：观妙
第 54 句因包含“仲尼，穷”，据此推断可能引用了典故：仲尼穷
穷神知化赋（穷彼神道，然后知化。） 北宋 · 范仲淹
　出处：全宋文卷三六八、《范文正公别集》卷二
惟神也感而遂通，惟化也变在其中。
究明神而未昧，知至化而无穷。
通幽洞微，极万物盛衰之变；
钩深致远，明二仪生育之功。
大《易》格言，先圣微旨。
神则不知不识，化则无终无始。
在乎穷之于此，得之于彼。
苟精义而入焉，如至诚而感矣。
原其不测，识阴阳舒惨之权；
察彼无方，得寒暑往来之理。
莫不广生之谓化，妙用之谓神。
视其体则归于无物，得其理则谓之圣人。
必先赜其真宰，然后识其鸿钧。
载审聪明，见日居月诸之象；
宁迷肸蚃，合春生夏长之仁。
仰止天倪，探诸神造。
扣寂之情斯至，观妙之言可考。
不疾而速，思左旋右动之机；
不怒而威，悟福善祸淫之道。
岂不以化之布也，无党无偏；
神之理也，自然而然。
亦犹究彼灵蓍，审万象而无失；
推兹妙律，测四时而罔愆。
若然，则眇觌虚无，遐观妙有。
知微妙而斯在，欲拟议而何后。
所以虞舜运璇玑之日，不爽昭回；
仲尼穷《易》象之年，自明休咎。
念兹在兹，不可不知。
稽恶盈而是则，将应变以何疑。
以此观天，通乾道而明矣；
以斯设教，助人文而用之。
是以圣人德合乾坤，道通昼夜，法至神而有要，臻大道而多暇。
有以见秉尧智以无为，而民自化。