第 44 句因包含“尧舜”，据此推断可能引用了典故：尧舜
用天下心为心赋（人主当用天下心矣。） 北宋 · 范仲淹
　出处：全宋文卷三六七、《范文正公集》卷二○、《历代赋汇》卷四一、《古今图书集成》皇极典卷二四六
至明在上，无远弗宾。
得天下为心之要，示圣王克己之仁。
政必顺民，荡荡洽大同之化；
礼皆从俗，熙熙无不获之人。
当其治国牧民，代天作主。
敷至治于四海，遂群生于九土。
以为肆予一人之意，则国必颠危；
伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。
于是审民之好恶，察政之否臧。
有疾苦必为之去，有灾害必为之防。
苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。
如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当。
彼惧烦苛，我则崇简易之道；
彼患穷夭，我则修富寿之方。
夫如是，则爱将众同，乐与人共。
德泽浃于民庶，仁声播于雅颂。
通天下之志，靡靡而风从；
尽万物之情，忻忻而日用。
岂不以虚己之谓道，适道之谓权。
下有所欲，吾何可专？
一应万而诚至，寡治众而功宣。
尧舜则舍己从人，同底于道；
桀纣则以人从欲，自绝于天。
必也重乎安危，明夫用舍。
弗凝滞于物我，可并包于夷夏。
赜老氏之旨，无欲者观道妙于域中；
稽夫子之文，虚受者感人和于天下。
若然，则其化也广，其旨也深。
不以己欲为欲，而以众心为心。
达彼群情，侔天地之化育；
洞夫民隐，配日月之照临。
方今穆穆虚怀，巍巍恭己。
视以四目，而明乎中外；
听以四聪，而达乎远迩。
噫！
何以致圣功之然哉？
从民心而已矣。