第 6 句因包含“含章”，据此推断可能引用了典故：含章
第 35 句因包含“颜生”，据此推断可能引用了典故：颜生
第 45 句因包含“龙蛇”，据此推断可能引用了典故：龙蛇
第 53 句因包含“守黑”，据此推断可能引用了典故：守黑
第 63 句因包含“素履”，据此推断可能引用了典故：素履
第 65 句因包含“赤子”，据此推断可能引用了典故：赤子
第 70 句因包含“庶几”，据此推断可能引用了典故：庶几
蒙以养正赋（君子能以蒙养其正。） 北宋 · 范仲淹
　出处：全宋文卷三六七、《范文正公集》卷二○、《历代赋汇》卷六七、《古今图书集成》学行典卷六八
蒙者处晦而弗曜，正者居中而弗群。
守晦蒙而靡失，养中正而可分。
处下韬光，允谓含章之士；
居上弃智，斯为抱一之君。
圣人以设彼《易》文，授诸君子。
考其在蒙之象，得此养正之理。
浑兮若浊，下民无得而称焉；
闇然而彰，圣功亦在其中矣。
是以不伐其善，罔耀其能。
惟朴素而是守，又浚哲而曷矜。
故知我者，谓我愚不可及；
不知我者，谓我智不足称。
务实去华，育德之方斯在；
反听收视，养恬之义相应。
故得悔吝不生，纯和自履。
隐其明而若昧，保其终而如始。
至贤者孟子，在养素而弗违；
亚圣者颜生，性如愚而有以。
是知蒙正相养，圣贤是崇。
欲求乎不失其正，必在乎受之以蒙。
石蕴玉而外质，蚌含珠而内融。
天地何言，育物之功潜用；
龙蛇处蛰，存身之道不穷。
其或谋画为先，聪明自广。
不务淳淳而处，每思察察而往。
则彼蒙也丧乎其真，此正也失其所养。
曷若我知白守黑，老氏之教宁忘；
用晦而明，箕子之风不爽。
至矣哉！
正之在斯，养亦宜其。
蕴道德而不衒，岂祸福之能随。
志士体之而修身，素履无失；
圣人执之而行化，赤子焉知。
乃有修辞立诚，穷理尽性。
常默默以存志，将乾乾而希圣。
庶几进退之间，保君子之中正。