第 26 句因包含“丹凤，来仪”，据此推断可能引用了典故：丹凤来仪
第 26 句因包含“凤，来仪”，据此推断可能引用了典故：凤来仪
第 52 句因包含“忘味”，据此推断可能引用了典故：忘味
第 64 句因包含“韶濩”，据此推断可能引用了典故：韶濩
大合乐赋（天地之礼，张乐雍美。） 北宋 · 王禹偁
　出处：全宋文卷一四二、《小畜集》卷二七、《古今图书集成》乐律典卷四二
王者作乐崇德，因高事天，固大合之奏也，畅至音于自然。
本乎人心，风俗以之而变矣；
考诸古道，神祇于是而降焉。
岂不以大乐之制，圣人能事，于以导淳和之气，于以窒嗜欲之志。
必使律吕克谐，宫商有次，绝靡靡之邪声，表愔愔于大义。
以此感人而人悦，以此荐神而神至。
其用也，非八蜡以六宗；
其大也，必父天而母地。
见德音之孔昭，信同和而有自。
又何止百兽率舞，丹凤来仪。
亦将动孝思于严配，扬和乐于华夷。
缴如绎如，所谓乐之大者；
载考载拊，乃得神其听之。
徒观夫其仪济济，大合之乐兮发而中礼，于以用之兮，配至诚于祖祢；
其声洋洋，大合之乐兮发而有章，于以用之兮，表至德于皇王。
匪但崇牙设，猛簴张，金石间作，干戚成行，然后称为雅乐哉！
议夫乐之设也，非管非籥；
乐之用也，唯淳唯朴。
若非审音以知政，安能制礼而作乐？
听之忘味，佞邪之道弗兴；
和而不淫，廉正之风有觉。
是以大合之乐，其乐雍雍。
用之于圆丘方泽，施之于除禅登封。
岂钟鼓云乎，姑悦人之耳目；
异铿锵而已，失盛德之形容。
我国家《韶》《濩》登歌，《咸》《英》尽美。
复夔乐于雅正，黜郑声于惉懘。
自然天地效灵，耿休光于大祀。