第 50 句因包含“梼杌”，据此推断可能引用了典故：梼杌
第 58 句因包含“两忘”，据此推断可能引用了典故：两忘
第 64 句因包含“黔首”，据此推断可能引用了典故：黔首
第 65 句因包含“玉烛”，据此推断可能引用了典故：玉烛
卮言日出赋（盈侧空仰，随变和美。）（992年） 北宋 · 王禹偁
　出处：全宋文卷一四一、《小畜集》卷二、《历代赋汇》卷六八　创作地点：陕西省商洛市商州区
卮之为物也，空则仰，满则倾。
伊斯言之无像，假厥器而强名。
日出弥新，尚安知其适莫；
天倪自得，亦胡系于虚盈。
岂不以卮无所识，每逐物而欹侧；
言无所执，但因时而语默。
谅何思而何虑，固靡失而靡得。
用能满天下以无过，体寰中而可则。
徒观夫卮臲卼以弗定，言支离而不穷。
孰见兆朕，难明始终。
冥其心，若虚舟之泛水；
应乎物，类天籁之鸣空。
是以至道无形，至人绝想，讵难追于驷马，实冥求于罔象。
以不器之器是资，以不言之言为上。
存于身，则大智之闲闲；
移于邦，则王道之荡荡。
喻鸣钟之大小，物莫我欺；
取胶柱于枢机，吾将安仰？
大哉！
卮也者，既异欹器，且殊漏卮；
言也者，亦匪确论，又非诡随。
知万物之种也，奚千里而应之？
智过挈瓶，《梼杌》之书徒尔；
信踰盈缶，《连山》之象云为？
故曰：不言则齐，同形相禅。
巧如簧兮非偶，卒若环兮无变。
得之者毁誉两忘，失之者是非交战。
详夫卮有空满，于义则那；
言无准的，在理云何？
亦犹君不言而黔首化，天不言而玉烛和。
是以大道五千，取不知而立诫（《老子》云：「言者不知。」）；
寓言十九，藉外论以同波。
今我后据北极之尊，穷《南华》之旨，思欲体清净而率兆庶，故先命辞赋而试多士。
盛乎哉！
崇道之名，不为虚美。