鄙人闻之。圣人之有作。必有圣王之应。然王者继天出治。同仁之化。罔海内外。则其产也或在于假陬逖壤之地。食火之鸡。独角之麟。献于西土。此其验也。我国虽曰一隅。然东渐之化。实先被焉。则凤凰之鸣于山也非虚也。今皇华大夫身亲戾止。目击其事。作为赋颂。勒在崖石。辉映山谷。鄙人孤陋。考国之典故。兼以情文之实。辄依高韵。又撰一篇。夫以其国之异。必待其国之人赋之。所以现大夫之作之不诬。归为我大明莫大之休也。其辞曰。
客有物产之雄。王国之英。养灵襟于吴楚。冲遐举于幽并。周旋六合之无际。呼吸大块之未形。一鼓一舞。天成地平。变化气象。倏歙性情。钦惟皇明运启千一。岂止治教之休明。抑亦礼乐与文物。明堂辟兮垂衣尧舜。廊庙崇兮接武夔龙。主圣臣贤。德合志同。历百代而尚论。莫当今之为最。猗湖海之高士。实人物之上瑞。穷。而在下。则孝悌行而风俗兴。达而在上。则下情达而上德宣。夫何一晁飘缨而振毂。乃奔走而后先。尔乃衔天语之温密。佩纶章之善美。以东方之距燕山。为千里者有四。慕宣尼之居陋。怀弧矢之壮志。蹇朝表而夕行。宁心怵而身避。负弩驱前。荣于信迈。持彼语刺。欺其非智。眷我敝邦。山川秀丽。求之天下。鲜有其比。名踪异迹。不可胜计。昔熙文养老。以兴西周之化。鸣于高冈。乃咏卷阿之诗。屈原赋于离骚。名曰楚词。然则凤凰之物。生于圣明之时。否德莫致。惟德是宜。实在天而不在人。可以公而不可私。昔武王之革殷也。箕子义不臣周庭。九畴洪范之是访。二代文献之可徵。于是。车则以夫象辂。乐则随之韶奏。封于朝鲜。以察东作之侯。皇极之敷。以叙八条之政。以隆凤于斯而一下。人乃听其雍雍。遂立郡于其地。其名不泯。樵夫牧童往往。毵毵羽毛之或逢。盖是鸟也。饮啄于鸭绿之波。捷集于鸡林之树。其来也以王德之治。其去也以国政之乱。不但传于黎老。抑亦著于黄卷。何幸凤阁公子。来游日边之远。驻幨帷于其下。想遗音而慨叹。撰雄篇而发扬。诚光燄之莫当。不惟有以表一时之异。实可以显千载之祥。盖将使小邦贱士。咸仰帝德之昌。莫不膏泽。踊跃要荒。浑身㵧㵧。盈耳洋洋。会极归极。以近耿光。虽然。昔皇王之至治。四表光而上下格。百谷顺成。庶徵时若。人行忠信。家有菽麦。当是之时。鸾凤鸣树兮。视以丘隅之雀。神龙游沼兮。等于潜鱼之濯。既不贵龟之十朋。亦不贵麟之有角。是盖本之以中和。学之以博约。万国晁聘。如百川宗于大海。一人有庆。比众星拱于北辰。况于圆象之昭回。岂可屑屑于景星庆云也哉。虽然。昆山之玉。辉于空谷。卞和泣于楚文。翠羽象齿。生于南国。刘晏献于帝宸。至于草木之微。以有凌霜傲雪之操。于是。乃取于松筠。彼凤者亦异于凡鸟。世以为珍。与其求之古。曷若取之于今。与其取之物。曷若验之于真。今皇华大夫。以书诗六艺为五彩。以道德礼义为九苞。兴于诗而立于礼。据于德而依于仁。以之翱翔庶寀。则天下谓之朝阳鸣凤。以之赋征四方。则兆民为之竦听。是则不古而古。非凤而凤。不以稀于所见。为愚俗之所胜。唯以合于所闻。为圣世之所敬。此所以羽仪天朝。黼黻皇猷。以致皇明亿万年无彊之治之盛也。佚处公子闻斯言而喜之。喜之不足。歌以继之。歌曰。以凤凰之至。为可以表于至治。是乃轻其实而重其名。舍本领而取支裔。惟济济多士。乃国家之善鸣。非惟可以为当世之祯。亦可以垂声实于千龄。