第 7 句因包含“天竺”，据此推断可能引用了典故：天竺
第 13 句因包含“弹指”，据此推断可能引用了典故：弹指
第 14 句因包含“远师”，据此推断可能引用了典故：远师
第 46 句因包含“轩羲”，据此推断可能引用了典故：轩羲
第 50 句因包含“攀龙”，据此推断可能引用了典故：攀龙
第 55 句因包含“四大”，据此推断可能引用了典故：四大
第 61 句因包含“三宿，恋”，据此推断可能引用了典故：三宿恋
第 68 句因包含“腐草为”，据此推断可能引用了典故：腐草
第 74 句因包含“太庙，牺”，据此推断可能引用了典故：太庙牺
第 88 句因包含“凝脂”，据此推断可能引用了典故：凝脂
谈仙诗 晚清 · 文廷式
　押词韵第三部　出处：知过轩诗钞
湘阴郭芋庵言楚中神仙，晋有陶真人，元明有李真人，麻衣孝子之流，皆以肉身成道。道光间，又有昭显真人者，陈姓，业缝衣，事亲孝，后忽得道，坐化山中，其尸不腐，乡人奉之。咸丰间，以护城功封今号。近乃有强植枯腊拟为登仙者，惑乃滋甚。略述名理，率尔成篇。
吾观辍耕录，始知木乃伊（《辍耕录》作「木乃夷」，此从《四草考》作「伊」。）。
倭人释四草，亦复详论之。
身殁藉药力，犹能千岁支。
天竺重佛法，今犹有留遗。
往往一入定，不寒而不饥。
顶为鸟雀集，目若帘幕垂。
弹指无罔明，游山非远师。
欲待后佛出，其事多然疑。
牛亨问物理，百昌本无知。
西人谓草木，要复能睡痴。
感动其寐性，不烦雨露滋。
久久方唤醒，荣华未尝衰。
楚俗好神仙，传派尤瑰奇。
自晋迄今日，代有不朽尸。
针刺即血出，日积还生髭。
里闾竞崇奉，雨旱时禳祈。
朝命列祀典，民欲天不违。
巫风遂成俗，乱抇冢中骴。
虫出口鼻间，乃复弃路陲。
开棺有严禁，当用国法治。
至人在天壤，与世无成亏。
小藏形无内，大挥霍两仪。
利己或由聃，御民或轩羲。
贾人或作帝，室女或生儿。
骑牛竟西行，攀龙杳难追。
十字困雅素，双林病末尼。
来如希有鸟，去如歘生芝。
四大凑合身，何用自保持。
就使更亿龄，终返微尘微。
朽灭同众人，大道信坦夷。
三宿辄留恋，毋乃识者嗤。
嗟彼数子者，此病谁能医。
痈疣不决溃，休息尚未期。
青宁则生程，腐草为蠲飞。
万形递相嬗，造化无停机。
乌鸢与蝼蚁，何不檀施为。
胡为袭文绣，有若太庙牺。
倚社群祀栎，折草共揲蓍。
将无鬼神守，或为狐魅依。
翘然异万形，岂谓和天倪。
或云品汇物，太梵所儿嬉。
抟之莫能散，呴之莫能吹。
不亡以待尽，久亦不得辞。
或云山泽癯，鍊精若凝脂。
筋骸固结束，刀斧难刻劙。
火传薪不烬，日出露未晞。
因缘时节至，脱然方得归。
落叶复其根，宁能忆来时。
触目皆方圆，勿偭矩与规。
鉥心有仁义，乘愿宏慈悲。
星月何高高，吾宁所处卑。
夜深鼠啮案，寒灯照空帷。
纵论俯仰间，躔度密已移。
素位可自得，前哲不吾欺。