大仆祝公。鄱阳之世胄也。其先皆以儒雅著称。公克济世美。好学洽闻。其未筮仕也。构亭于江之上。扁以临清。弦诵之暇。垂饵而渔。自号钓隐。盖钓之为事虽细且鄙焉。然以孔子之圣。亦尝钓而不网。是其待物之仁。非截流尽取之可比。且其持竿也必正而固。投饵也必徐而审。垂纶也必直而静。手必拱坐必危。心必定而不驰。视必专而不散。然后钓可得而有获也。是于学者渔猎经史之间。息焉游焉。勤息有养之道。不为无助。人子事亲。养志之需。亦所不废。其视庸夫利于贩卖。镵于口腹。数罟污池之惨。操舟骇浪之险。皆不可以拟伦也。是以。自古幽人逸士高洁自守者。必于是而自托焉。若磻溪之非螭。桐江之客星。尤其表表者也。祝公初以是自居。其志岂真在鱼也哉。卜猎之载。非所希也。物色之访。非所期也。晴朝月夕。灏气满天。垂纶坐啸。胸次悠然。俯临长江。浩浩清涟。与我胸中天理之流行者。混融一体而无间。超万物而独立。付万事于忘筌。直与沂上咏归之兴同一气象。此其所以自适其适。乐之于心而托之于号者也。三公之贵。万钟之富。举无足以易之者矣。钦遇皇明奄有四海。以道德为竿纶。礼义为钩饵。尽拔天下有道之士而登用之。祝公于是奋鬐跃鳞。始登仕版。跻华践要。为时之良。今嗣天子尤加器任。增秩以宠。特命持节于海外之国。所以重使事也。公乃跋涉山海。淹延岁月。险阻艰难之备尝。贤劳困悴之既极。未尝小有忧愁郁抑之态。惟孜孜焉使职是力。宽裕自如。和易与人。临清平日所养之趣。蔼然辄见于辞气之间。至其发为诗文。则清新流丽。源源不穷。飘然有出尘之想。是则随吾所处。乐无不在。天壤之间。无往而非临清也。岂以身之出处。地之彼此。而易吾胸中之所乐哉。推广是心。以及于物。不假濡沫。而使自得于江海可也。公将使还。不鄙予而徵诗文。故敢以此而进。愿承教焉。