第 5 句因包含“稽古”,据此推断可能引用了典故:稽古
第 9 句因包含“徽音”,据此推断可能引用了典故:徽音
慈宁万寿九章 其一 清 · 王文治
 押词韵第七部 出处:梦楼诗集卷四
维二十有六年冬十一月,恭逢圣母皇太后七旬慈寿。时久道化成,海宇康乂皇上献寿宁之宫,锡福光天之下。中外悦豫神人乐胥灵贶咸臻讴歌并作猗欤盛哉。臣窃窥古经籍,帝王光被,善必归亲母后慈仁,德以致福。是以明明在上之诗,言武王燮伐之功也,而推本太任太姒。《思齐》之诗,言文王肃雍之德也,而追原京室徽音。说者以为,文王天性当圣,而德有所由成;武王帝所降临,而美崇其本始。爰是扬诩之深,形诸《雅》《颂》,以为世法。我皇上仁孝性成,智勇天锡加以单心宥密日进无疆御极以来纲举目张,迩安远乂。前者底定西陲载扬神武当国全盛不过以馀力及之。然而睿算如神,环至立应,奏功踰年之内,拓地万里之外书契以来史册所纪,未有及此者。臣谨按,《孝经神契》云「天子之孝曰『就』」,谓德被天下成就万物尊荣其亲也。今者德洋而威憺六合之内,九州之外喁喁向风,物靡不得其所经。所谓帝王之孝,蔑以加矣。犹且尊号而弗居,止祥符而勿献。惟是奉大安之舆,脩时巡之典,述祖烈,遵慈训,为兢兢焉。盖惟太后懿德有以皇上鸿猷;惟我皇钦明有以太后令旨。则本朝致治之盛,驾三代而媲唐虞者,我皇之德,而即太后之福也。臣草茅愚贱,依日月辉光,得厕史馆譬如蝼蚁之承雨露感戴高厚,莫能自名。兹值敷天洽庆之日,不揣弇陋,敬撰古诗九章拜首稽首以献。
矞云帏,爱景兰殿
养兼天下隆,德及群黎遍。
稽古母后仪,坤顺乾健
舄奕流渚虹,絪缊绕枢电。
徽音寿康令范经传
懿训圣所钦慈仁天实眷。
算从羲策增,福自箕畴衍。
万国欢心抃舞畿甸一章。)